5 марта 2023 года, в Неделю 1-ю Великого поста, именуемую Торжеством Православия, священнослужители Свято-Симеоновского кафедрального собора во главе с ключарем протоиереем Владимиром Маничевым совершили Божественную Литургию святителя Василия Великого в главном храме Челябинской епархии. После Литургии был совершен чин Торжества Православия.
Торжество Православия празднуется в первое воскресенье Великого поста по той причине, что именно в первую Неделю Великого поста в 843 году императрица Феодора, жена царя Феофила, верная вере православной и почитанию икон, торжественно внесла иконы в храм в Константинополе, во время Литургии, и утвердила их почитание. Свершилась окончательная победа над ересью иконоборчества.
За Литургией был прочитан отрывок из Евангелия от Иоанна (Ин.1:43-51), в котором говорится о призвании Господом нашим Иисусом Христом апостолов Филиппа и Нафанаила. Иисус говорит Нафанаилу: «Отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому».
Во время последования чина Торжества Православия были прочитаны соответствующие псалмы и молитвы, пропеты стихиры; вечная память возглашена святым, своей жизнью и подвигом способствовавшим утверждению и распространению Православной веры, а также возглашено многолетие Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и другим Православным патриархам, Высокопреосвященнейшему Алексию, митрополиту Челябинскому и Миасскому, и другим митрополитам, архиепископам и епископам Русской Православной Церкви, властям, воинству и всем Православным христианам.
В проповеди по окончании богослужения клирик Свято-Симеоновского кафедрального собора иерей Андрей Григорьев отметил, что праздник Торжества Православия был установлен Церковью в честь окончательной победы над ересью иконоборчества.
«Гонениям подвергались не только святые образы – уничтожались мощи святых и институт монашества, — напомнил отец Андрей. – Монастыри закрывались, монастырские помещения, хозяйственные постройки изымались и передавались под другие нужды. Но с Божией помощью все эти мрачные времена нестроений были преодолены».
Отец Андрей отметил, что и сейчас есть люди, которые считают себя верующими и при этом не почитают святые иконы. Это не имеет оправданий: такой человек не является православным христианином.
«В иконопочитании честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу, — пояснил священник. – Мы поклоняемся не доске и краскам, а тому, кто изображен на иконе. Идолопоклонники, напротив, поклоняется именно физическому предмету, идолу, полагая, что в самом этом предмете поклонения обитает его дух».
Отец Андрей напомнил, что икона обязательно должна быть надписана, чтобы было ясно, кто на ней изображен. Иначе мы имеем дело в лучшем случае с благочестивым изображением.
Гонение на иконы, начатое при царе Льве Исаврянине (царствовал в 717-741 годах), который не видел разницы между святыми иконами и идолами, продолжилось при его приемнике Константине Копрониме (занимал престол в 741-775 годах). Сначала, по указу императора Льва, иконы были подняты на такую высоту в храмах, чтобы верующие не могли их лобызать. Затем было приказано совсем иконы из храмов убрать. Во всей Восточной части Римской империи начались жестокие преследования почитающих иконы: они заключались в темницы, предавались на мучения; некоторые даже приняли смерть за свои убеждения. Западная часть Империи и Сирия не присоединилась к этому гонению. Известны многочисленные письма и творения святого Иоанна Дамаскина в защиту святых икон.
На VII Вселенском Соборе (787 год) Христова Церковь восстановила почитание святых икон (во время управления царицы Ирины и Константина, которые, по настоянию святейшего патриарха Тарасия, и собрали Собор). Собор постановил почитать иконы в качестве догмата Православной Церкви.
Однако при Льве Армянине (царствовал с 813 по 820 годы) началось новое гонение на иконы, которое продолжилось и при следующих царях, особенно при Феофиле (время царствования – 829-842 годы), который подверг многих из святых отцов различным наказаниям и пыткам за святые иконы. За воздвигнутое гонение он жестоко страдал и мучился от болезни, что было открыто во сне его супруге Феодоре. После смерти Феофила царица Феодора и патриарх Мефодий, много пострадавший от иконоборцев, восстановили иконопочитание. В конце жизни император Феофил также раскаялся в своих заблуждениях.
Поскольку все основные ереси уже себя так или иначе проявили и были низложены и опровергнуты отцами Церкви, в день Торжества Православия празднуется не только победа над иконоборческой ересью, но и над всеми прочими еретическими учениями.
За богослужением вместе с хором Свято-Симеоновского кафедрального собора под управлением регента Марины Гоман пел также и Мужской хор Челябинской митрополии под управлением регента Петра Кузницына.
Пресс-служба Свято-Симеоновского кафедрального собора
(26)