1 марта, в среду 1-й седмицы Великого поста, митрополит Челябинский и Миасский Алексий совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона в главном храме Челябинской епархии. Ему сослужили священнослужители Свято-Симеоновского кафедрального собора во главе с ключарем собора протоиереем Владимиром Маничевым.
Чтение Великого покаянного канона на 1-й седмице задает тон всему Великому посту. В среду была прочитана третья часть Великого канона. Звучит вопль страдающей души ко Господу: пощади и избави мя огненного осуждения! «Поверженного пред вратами Твоими, Спаситель, хоть в старости не отвергни во ад меня, пустого, но перед кончиной как Человеколюбец прости мои согрешения», — молит в каноне страждущая душа.
В проповеди по окончании богослужения клирик Свято-Симеоновского кафедрального собора иеромонах Михаил (Рудаков) отметил, что весь Великий канон пронизан мыслью о покаянии человека, странствующего на земле.
«Нас неотступно преследуют разного рода искушения, — сказал отец Михаил. – За ними стоит враг рода человеческого – диавол. Искуситель ненавидит людей, старается всячески подставить человека, желает нашего падения. Он завидует нашему счастью быть с Богом. Враг не знает отдыха, пока мы не победим его».
«Господь показал нам, что это возможно, — продолжил иеромонах. – Он Сам стал человеком и был искушаем от диавола. Искушаем больше, чем любой другой человек. Как говорит апостол Павел, Он был искушаем до смерти, и смерти Крестной. Только смерть могла избавить Его от искушений. Смерть, пронизанная послушанием и любовью к Своему Небесному Отцу и ко всем нам. «Отче, в руки Твои предаю дух Мой», — сказал Христос в Свой смертный час. Поэтому и мы можем победить искушение. Но только при одном условии: если будем неотступно с Богом во всем, если будем следовать Его святой воле».
Отец Михаил обратил внимание на упоминание в Великом каноне об истории праотца Авраама.
«Его Господь призвал из земли предков в Землю Обетованную. Преподобный Андрей Критский приводит нам Авраама в пример послушания. Авраам поверил Богу, последовал Его воле, и это вменилось ему в праведность. Даже когда Господь повелел ему принести в жертву его единственного сына, Авраам был послушным до конца. Послушания Авраамова не хватает всем нам. Если бы мы следовали воли Божией, то любые препятствия, искушения мы бы воспринимали совсем иначе», — сказал клирик.
Отец Михаил отметил, что человек часто уступает искушениям, не сохраняет преданности Богу. Но Господь всегда предан нам, всегда готов поддержать нас, если мы обратимся к Нему за помощью.
«Для того, чтобы Господь мог действовать в нас, мы должны открыть Ему своё сердце, — сказал отец Михаил. – Мы должны пойти навстречу Христу, должны измениться. А для этого нам нужно трудиться. Церковь нам в этом помогает своими постами, молитвой, добрыми делами, Таинствами. Мы должны стараться избавиться от греха. И когда подвиг освятит душу и тело, тогда наша кончина станет по-настоящему вожделенной, по слову апостола Павла, встречей со Христом».
Великий покаянный канон — творение византийского гимнографа конца VII — начала VIII веков святителя Андрея, архиепископа Критского, прославленного в лике преподобных.
Как говорится в Синаксаре Триоди Постной, собрав воедино события ветхозаветной и новозаветной истории, от Адама и до самого Христова Вознесения и апостольской проповеди, канон поучает сим всякую душу: «каким благим примерам ревновать и подражать по силе, а каких злых отбегать, востекая к Богу покаянием, слезами, исповеданием и иным благоугождением; канон сей столь широк и сладкогласен, что и самую жесточайшую душу способен умягчить и к бодрости благой воздвигнуть, если только поется с сокрушенным сердцем и подобающим вниманием».
Во время Великого поста канон Андрея Критского читается дважды. Сначала по частям он читается на великом повечерии в понедельник, вторник, среду и четверток 1-й седмицы. Второй раз канон читается целиком на 5-й седмице — в среду вечером на утрене четвертка, которую еще называют Стоянием Марии Египетской.
Пресс-служба Свято-Симеоновского кафедрального собора
(26)