13 августа 2022 года, в канун Недели 9-й по Пятидесятнице, митрополит Челябинский и Миасский Алексий совершил всенощное бдение в Свято-Симеоновском кафедральном соборе. Ему сослужили клирики главного храма Челябинской епархии.
За Богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Иоанна (Ин.20:19-31), в котором говорится о том, как Господь наш Иисус Христос после воскресения из мертвых явился в этот день Своим ближайшим ученикам (при этом запертые двери дома не стали для Него препятствием), показал им свои раны на руках и ногах, пронзенные ребра. «Как послал Меня Отец, так и посылаю Вас», — сказал им Господь. Дунув, сказал: «примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся». Всему этому не поверил отсутствовавший в доме Фома. Ради него Господь явился еще раз, после восьми дней, и предложил Фоме лично удостовериться в подлинности воскресшего Господа и Его ран. Фома воскликнул: Господь мой и Бог мой! Иисус Христос на это сказал ему: блаженны невидевшие и уверовавшие.
В Неделю 9-ю по Пятидесятнице Церковь празднует Изнесение Честных Древ Животворящего Креста Господня.
В конце богослужения митрополит Алексий, с высоко поднятым крестом в руках, поддерживаемый клириками собора, обошел по внутреннему периметру собор, начиная с северного придела. Затем крест был водружен на аналое в центральном приделе, было совершено троекратное коленопреклонение Кресту Господню под соборное песнопение (тропарь Кресту): «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим».
После этого духовенство и прихожане приложились ко Кресту в центре храма, митрополит Алексий помазал верующих освященным елеем.
В напутственном слове по окончании богослужения митрополит Алексий объяснил прихожанам, что празднованием Изнесения Честных Древ Животворящего Креста Господня в первый день Успенского поста Церковь напоминает нам о Крестных страданиях Спасителя и стремится укрепить наш дух в преддверии поста.
«Эти страдания были спасительны для нас, — сказал владыка Алексий. – Церковь напоминает нам, что крест, который каждый из нас несет в этой жизни, дается нам по силам. Нам не надо унывать: если Господь и попускает нам какие-то испытания, то это для нашего исправления. Будем помнить о Боге, о предстоящей вечности. Пусть сила крестная сохранит нас от всякого зла».
В греческом часослове 1897 года так объясняется происхождение этого праздника: «По причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне, износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви (в честь Святой Софии – Премудрости Божией). С этого времени и до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его народу для поклонения. Это и есть предъисхождение Честного Креста».
В Русской Церкви это празднество соединилось с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988 года (по старому стилю). По принятому ныне в Русской Церкви чину, малое освящение воды 1 августа (14 августа по новому стилю) совершается до или после Литургии. Вместе с освящением воды совершается и освящение меда.
В этот же день совершается празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице. Оно установлено по случаю знамений от икон Спасителя, Пресвятой Богородицы и Честного Креста во время сражений святого благоверного князя Андрея Боголюбского (1157-1174) с волжскими булгарами в 1164 году.
Это первый из трех праздников Всемилостивому Спасу, совершаемых в августе. Второй — Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа (6 августа (19-го)), а третий – перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа (16 августа (29-го), в попразднство Успения Пресвятой Богородицы). Эти три праздника как бы связуют весь Успенский пост, который начинается 14 августа по новому стилю.
Пресс-служба Свято-Симеоновского кафедрального собора
(17)