20 марта, в Неделю 2-ю Великого поста, священнослужители Свято-Симеоновского кафедрального собора во главе с ключарем собора протоиереем Владимиром Маничевым совершили Литургию Василия Великого в главном храме Челябинской епархии.
За богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Марка (Мк.2:1-12), в котором рассказывается, как Господь Иисус Христос исцелил расслабленного в Капернауме. Расслабленного принесли на одре лежащего его товарищи, и, разобрав крышу (из-за многолюдства пробиться в дом было невозможно), спустили одр с расслабленным прямо перед Иисусом. Видя их веру, Господь говорит расслабленному: «Прощаются тебе грехи твои». Некоторые из бывших там книжников соблазнились тем, что Иисус дерзает прощать грехи (это может только Бог), но Иисус подтверждает делом и словом: Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи. Он исцеляет перед всеми расслабленного.
В слове перед причащением верующих клирик Свято-Симеоновского кафедрального собора иерей Игорь Коннов напомнил, что Великий пост называют еще «весной духовной». Во 2-ю Неделю Великого поста Церковь вспоминает святителя Григория Паламу, известного монаха-исихаста и проповедника нетварного Фаворского света. Весной, во время Великого поста, природа оживает и расцветает; души постящихся также должны расцвети весной духовной. «Сердца наши должны, как весенние цветы, раскрыться и наполниться ароматом, — сказал отец Игорь. – Учение Григория Паламы — о Божественной энергии, которая на нас воздействует. От нас зависит, сможем ли мы принять эту Божественную благодать в свое сердце, войти в эту чистоту».
Говоря о прочитанном отрывке из Евангелия, отец Игорь отметил дерзость в действиях друзей расслабленного, разобравших крышу. Но их подвигла на это вера в Иисуса. Исцелению тела должно предшествовать очищение души, покаяние, прощение грехов. Духовная весна в человеке наступает с пробуждением совести, голоса Божия внутри нас.
Святителя Григорию Паламу, архиепископа Фессалонитского, Церковь прославляет как защитника православия, отстоявшего в полемике с еретиками нетварность Фаворского света. На Константинопольском Соборе 1341 года в храме Святой Софии в споре с Варлаамом Калабрийским святитель Григорий одержал верх. Собор принял положения Паламы о том, что Бог, недоступный в Своей Сущности, являет Себя в энергиях, которые обращены к миру и доступны восприятию, как Фаворский свет, но являются не чувственными и не сотворенными. Учение Варлаама, утверждавшее тварный характер Фаворского света, было осуждено как ересь, а сам он предан анафеме.
В своей проповеди ключарь Свято-Симеоновского кафедрального собора протоиерей Владимир Маничев напомнил минуты преставления святителя Григория Паламы, когда тому в видении явился святитель Иоанн Златоуст и произнес знаменательные слова: «В горняя, В горняя!!», определяя таким образом достоинство подвига и заслуги святителя Григория. Еще при жизни он почитался как святой.
«Серафим Саровский говорит: «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи». Этот дух мы отождествляем с благодатью Божией. Григорий Палама учит, что цель каждого из нас является усвоение Божественных энергий, а Бога он называет «Изначальный Динамизм». Это высокие вибрации любви, и они делают человека легким, приближают к Богу. Если же человек приземлен, отягощен грехом, он наполнен тяжелыми вибрациями, которые его от Бога отдаляют», — отметил отец Владимир. Он также подчеркнул, что и Серафим Саровский, и Григорий Палама, и многие другие святые говорят об одном и том же духовном состоянии. Однако стяжать «дух мирен» человеку возможно только через труд духовный, покаяние, очищение души.
Пресс-служба Свято-Симеоновского кафедрального собора
(19)