15 января 2022 года, в субботу перед Богоявлением, в которую празднуется память преподобного Серафима Саровского, чудотворца, клирик Свято-Симеоновского кафедрального собора иерей Андрей Григорьев совершил в главном храме Челябинской епархии Божественную литургию.
15 января Церковь вспоминает преставление Серафима Саровского (1833 год) и второе обретение его мощей (1991 год). Еще в XIX веке преподобный Серафим получил всероссийскую известность, стал любим и почитаем православными как великий угодник Божий, молитвенник и верный служитель Божией Матери, по чьему указанию он заложил основы женской Серафимо-Дивеевской обители, скорый помощник всем к нему прибегающим. Святой говорил: «Мы во всю жизнь свою грехопадениями своими оскорбляем величество Божие, а потому и должны всегда смиряться пред Ним, прося оставление долгов наших». Также он призывал прежде всего стяжать благодать Святого Духа и мир в душе, полагая это основой не только своего спасения, но и возможности оказать помощь в деле спасения ближним.
За богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Матфея (Мф. 3: 1-11), в котором говорится о проповеди покаяния, с которой пророк и предтеча Господень Иоанн Креститель обратился к иудеям. При этом он предсказывает, что Идущий за ним (Господь Иисус Христос) имеет больше силы и Он будет крестить народ Духом Святым и огнем. Таким образом Церковь готовит нас к грядущему празднику Богоявления, предпразднство которого отмечается в этот субботний день.
Еще в одном отрывке из Евангелие от Луки (Лк.6:17-23), которое читалось на Литургии, проповеди на равнине (ровном месте), Иисус Христос говорит о заповедях блаженства, исполнение которых открывает для человека Царство Небесное.
В своей проповеди иерей Андрей Григорьев, говоря о заповедях блаженства, призвал верующих искать исполнения их через подражание жительству святых угодников, среди которых яркой звездой сияет Серафим Саровский. «Серафим Саровский жил в то время, когда современный русский язык в общих чертах уже сформировался, и мы можем без затруднений понимать слова и поучения преподобного Серафима, — сказал отец Андрей. – Слова эти глубоки по смыслу, исходят из собственного подвижнического, духовного опыта святого. Вся жизнь преподобного Серафима была устремлена ко Господу. Это был путь непрестанного восхождения, начавшийся ещё в детстве. Он видел смысл своего существования в соединении с Богом, искал прежде всего Царствия Небесного, как и заповедал Господь».
Отец Андрей заметил, что многие люди сегодня связывают все свои надежды и планы только с этой земной жизнью. Но главное занятие человека на земле – это искать и найти Бога. Вступить с Ним в общение, стать достойным этого общения, стремиться исполнять заповеди Божии.
«Само исполнение заповедей Божиих невозможно без помощи Божией, — подчеркнул отец Андрей. – Святые в своей жизни неуклонно стремились вверх, и мы должны им в этом подражать. А значит, стремиться быть в общении с Богом, в уподоблении Ему. Тогда человеку Господь дает благодать. Преподобный Серафим Саровский полагал цель земной жизни человека в стяжании Святого Духа Божьего. Имея эту благодать, человек может быть добрым и светлым. Если же он отступает от Бога, он уже не может претендовать на богоуподобление, не может сохранить в себе светлость. Бог – источник нашей жизни. Блага этого мира не могут заменить подлинные блага, духовные, которые дает человеку Господь. Жизнь в Божией благодати и есть истинное блаженство, о котором говорит Священное Писание».
«Бог есть наше истинная пища и истинное питие, как мы исповедуем это в таинстве Причастия, — сказал священник. – Евангелие учит, что жизнь будет иметь тот, кто пребывает в Боге. Хороший пример такой жизни показал нам преподобный Серафим Саровский».
В заключение отец Андрей призвал прихожан чаще читать Священное Писание, Евангелия, беря в этом пример с Серафима Саровского, который говорил, что ум человека должен как бы плавать в изречениях Священного Писания и писаниях Святых Отцов. Это важно для спасения души.
(24)