Проповедь ключаря Свято-Симеоновского кафедрального собора протоиерея Владимира Маничева 14 января 2022 года во время Божественной литургии, в день празднования Обрезания Господня.
Церковный год начинается с 1 сентября, и в этот месяц Церковь празднует Рождество Пресвятой Богородицы, Которая олицетворят собой одну из величайших добродетелей – добродетель смирения. И завершается Церковный год празднованием Успения Божией Матери. Таким образом, год как бы объемлется этими двумя праздниками и памятью о Богородице.
Так и начало светского года Церковь не оставила без благодати Божией. По закону Ветхозаветной церкви, над еврейскими младенцами мужского пола на 8-й день производили обряд обрезания крайней плоти. И сегодняшний праздник Обрезания Господня говорит о принесении младенца Иисуса Матерью Его и Иосифом Обручником в храм Господень для совершения обряда.
Обращает на себя внимание законопослушность родителей Иисуса Христа. И многие из нас тоже стремятся быть законопослушными, регулярно ходить в церковь. Это похвально. Но, если вспомнить, о чем говорят Евангелия, которые сегодня читались во время Богослужения, то там сказано: Младенец укреплялся благодатию Духа, исполняясь премудрости. Благодать Божия была на Нём. Речь идет о «премудрости», то есть мудрости в совершенной степени, обладание которой невозможно без благодати Духа Божия.
Не случайно Церковь в сегодняшнем чтении с момента принесения в храм Господень младенца Иисуса сразу же переносит нас к тому моменту, когда о Иисусе упоминается уже как о 12-летнем отроке. После празднования Пасхи в Иерусалиме Дева Мария и Иосиф Обручник возвращаются в Назарет, и на пути обнаруживают, что отрока Иисуса нет с ними. Они вернулись, искали Его в Иерусалиме три дня, и нашли Отрока беседующим в храме с учителями и первосвященниками иудейскими.
Обращает на себя внимание повторяющееся в евангелиях число 12. Отроку Иисусу 12 лет. 12 апостолов – это в совокупности образ добродетелей и недостатков души человека в ее полноте. Не стоит забывать и об Иуде, который первоначально тоже входил в число 12-ти. И все это присутствует в Божественной гармонии. Двенадцатилетнюю дочь начальника синагоги Иаира воскресил Иисус. Женщина, 12 лет страдавшая кровотечением, которую исцелил Иисус. В полночь приходит жених в притче о 10 девах. Снова «12». Речь идет о нашей с вами жизни, которая в Евангелии исчисляется 12-часовым периодом. Церковь напоминает нам о состоянии нашей души. Сказано: возраст старости — житие нескверное. Не так важно, сколько нам лет. Христос рождается в нашем сердце, и в этом смысле мы являемся родителями Богомладенца Иисуса. В своем сердце мы должны прийти в меру полного возраста Христова, уподобиться Ему, так как мы в таинстве Крещения во Христа облекаемся.
Все люди живут по одним законам. Всем хочется жить и радоваться. А если каждый из нас честно себя спросит, имеет ли он в душе своей полноту радости? Если мы, находясь в храме, не имеем такой полноты, то нам следует обратить внимание на родителей Иисуса, которые, выйдя из храма, оставив Иерусалим, обнаружили, что Божественного Отрока с ними нет. Христос – образ совокупности добродетелей. «Конец закона – Христос», — говорит Священное Писание. Если мы, выходя из храма, начинаем искать Христа, надо внимательно посмотреть, все ли с нами так, как должно быть. Христос говорит Деве Марии и Иосифу Обручнику: зачем вы Меня ищите? Мне должно находиться в том, что принадлежит Отцу Моему. Если мы вспомним, что в нас родился Христос и Царство Небесное внутри нас, то искать надо радости внутри себя.
В монашестве затвор – высочайший подвиг. Он благословляется далеко не всякому монашествующему, потому что есть опасность подвергнуться нападению дьявольскому и впасть в прелесть как это случилось с печерским Никитой Христа ради юродивым и некоторыми другими братьями. Многие, уходящие в затвор без благословения старцев, искушаются сатаной.
В разговоре с Самарянкой у колодца в Евангелии от Иоанна Иисус Христос говорит ей, что истинные поклонники должны поклоняться Богу в духе и истине, ибо таких поклонников Бог ищет себе, так как Бог есть Дух. При этом Иисус также говорит в беседе с фарисеем Никодимом: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа».
Мы призваны и хотим радоваться, но теряем радость, и начинаем ее искать, как искали родители Иисуса. Дух Божий живет в нас, но Он спит, мы сами Его в себе усыпили. Мы должны Его пробудить в себе. И мы можем это сделать, стяжав смирение.
Матерь Божия слагала непонятные для Нее глаголы Иисуса в сердце Своем. Христос был послушен Своим родителям, имел благодать смирения. Смиренному Господь дает благодать.
Церковь сегодня этими Евангельскими чтениями напоминает нам о самом главном. Стал Иисус на «месте равне» — на равнине. И благодать Божия была на Нем. И мы стали на ровном месте – в храме. Мы облеклись во Христа, согласились с тем, что Он рождается в нашем сердце. И дальше человек должен восходить от силы в силу, восходить в Царствие Небесное. И помощник нам в этом – добродетель смирения.
Чтобы удержать благодать Божию, нам не хватает смирения.
Зачастую, выходя из храма после Богослужения, мы не ощущаем полноту радости, потому что мысли наши не о должном. Мы не смиренны. Мы не научились хранить мир и радость в душе.
Второй читавшийся на Литургии отрывок Евангелия от Луки говорит: Блажены нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Если мы эту нищету духа в себе ощущаем, тогда мы становимся способны любить ближнего. Первая при этом заповедь нас побуждает возлюбить Бога всем сердцем, всею душею, всем разумением. И пережитую от этого полноту переживания радости человек может перенести и на отношение к ближнему, также полюбить его всем сердцем, как самого себя.
Поэтому в самом начале нового светского года Церковь призывает нас сосредоточить внимание на собственном сердце, все время помнить и размышлять о содержании нашей веры. Христос – образ совокупности добродетелей, замысел Бога о человеке. Христос говорит о себе: Я есть путь, и истина и жизнь. Идя по пути спасения, направляя стопы свои к истине, мы должны, ощущать в себе полноту жизни. Если это так, то мы на истинном пути: значит, мы помним о благодати Духа. Об этом сегодня напоминает нам Святая Церковь.
(30)