14 января 2022 года, в великий праздник По плоти обрезания Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, клирики Свято-Симеоновского кафедрального собора во главе с ключарем собора протоиереем Владимиром Маничевым совершили Божественную литургию Василия Великого.
По Евангельскому преданию, на восьмой день после Рождения Иисуса Христа, согласно закону Ветхого Завета, Дева Мария и Иосиф Обручник принесли Богомладенца в Иерусалимский храм для проведения обряда обрезания. Этот обряд был установлен для всех младенцев мужского пола в знак завета Бога с праотцом Авраамом и его потомками.
При совершении обряда Божественному Младенцу было дано имя Иисус (Спаситель), произнесенное архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Деве Марии.
В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он и являлся.
Как объясняют отцы Церкви, Бог-Сын принял обрезание, чтобы показать людям пример неукоснительного исполнения Божественных установлений и чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики.
На Литургии в этот день читается Евангелие от Луки (Лк.2:20-21, 40-52), в котором рассказывается о произведении над младенцем Иисусом обряда обрезания и наречении Ему имени, прежде возвещенного Ангелом Господним. Также Евангелие рассказывает об эпизоде, когда во время посещения Иерусалима на праздник Пасхи Дева Мария и Иосиф Обручник, уже на обратном пути обнаружили, что 12-летнего отрока Иисуса нет с ними. Иосиф и Мария вернулись в Иерусалим, и через три дня нашли Отрока в храме, беседующего с учителями, которые дивились мудрости Его слов. На просьбу пояснить им причину Его нахождения в храме, отрок Иисус сказал: зачем вам было искать Меня? Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему. Эти слова были не понятны родителям Отрока, однако Матерь Его сохраняла все слова сии в сердце Своём.
Еще в одном отрывке из Евангелие от Луки (Лк.6:17-23), которое читается на Литургии, проповеди на равнине (ровном месте), Иисус Христос говорит о заповедях блаженства, исполнение которых открывает для человека Царство Небесное. Это те же самые заповеди, о которых Господь говорит в Своей Нагорной проповеди.
В своей проповеди ключарь собора протоиерей Владимир Маничев отметил, что праздник Обрезания Господня учит нас прежде всего важнейшей для спасения души добродетели смирения. Господь смиренно принимает установленный Ветхозаветной церковью обряд, и дает нам пример смирять себя, отсекая собственную гордость. Примечательно, что праздник Обрезания совпадает с началом Нового года по старому стилю, и, как начало Церковного нового года и его конец промыслительно говорят о смирении, как о величайшей добродетели, через праздники Рождества Богородицы и Её Успения, так и начавший светский Новый год по старому стилю праздник Обрезания Господня учит нас смирению и почитанию благодати Божией.
В день празднования Обрезания Господня Церковь вспоминает память святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской. Он преставился ко Господу в 379 году. Василий Великий также, как Григорий Богослов и Иоанн Златоуст, почитается Церковью как «вселенский учитель» — так высоко Церковь ценит его богословские труды, подвижничество и пастырскую деятельность. По преданию, в ответ на усиленные мольбы Василия Великого ко Господу позволить ему совершать Литургию со своими молитвами, Господь даровал ему эту благодать, что засвидетельствовали и сослужившие святому Василию ангелы. Со временем была составлена Литургия, получившая имя вселенского учителя и святителя. 14 января в память Василия Великого совершается Литургия его имени. В народе этот день еще называют Васильевым днем.
В напутственном слове по окончании службы клирик храма протоиерей Ярослав Мишустин призвал прихожан, сообразуясь нынешнему празднику, отсекать все, что противно воли Божией и приближаться к спасению. Он пожелал всем терпения, мудрости, в полноте прибегать к тем спасительным средствам, которые для своих чад имеет Православная Церковь.
(13)