Владыка Викентий произнес проповедь в Свято-Симеоновском кафедральном соборе
9 декабря, в день памятного события Освящения церкви великомученика Георгия Победоносца в Киеве (1051-1054 годы), глава Среднеазиатского митрополичьего округа, митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий произнес проповедь в Свято-Симеоновском кафедральном соборе.
Свою проповедь владыка Викентий начал поздравлением сослуживших ему владык — митрополита Челябинского и Миасского Алексия и епископа Орского и Гайского Иринея, — отцов, братьев и сестер с прошедшим «благодатным Богослужением в память великих подвигов угодника Божия великомученика Георгия Победоносца». Также владыка упомянул подвиги преподобного Никифора Прокаженного, молитва которому читалась во время Богослужения, и святых, поминаемых в этот день. Далее владыка Викентий сказал:
«Сегодня мы слышали в евангельском повествовании от Иоанна Богослова слова о любви. Господь сказал: я избрал вас из этого мира, и потому этот мир вас ненавидит. Это тяжелые для нас слова. Мы хотим, чтобы нас все любили, а Господь говорит, что мы будем гонимы и ненавидимы. Мир любит своё, а Господь, Который избирает нас из этого мира, говорит о другом – не о земном, а о небесном. Почему же мир возненавидит нас, которых Господь избрал? Потому что мир живёт по своим законам, и правда мирского человека и правда Божия – различаются. В лице подвижников и святых угодников Божиих мы видим, каким образом они совершали своё восхождение из этого мира в Царство Божие.
Георгий Победоносец был военачальником, великим человеком. Император его любил и уважал. Казалось бы, что ещё нужно? Сам владыка великой Империи любит тебя, всё достигнуто… Богатство, слава и честь. Но великомученик Георгий возлюбил Господа нашего Иисуса Христа. Возлюбил Его подвиги на кресте. Возлюбил то Царство, вход в которое ведет через крестные страдания. Перед ним лежали два пути: оставаться с императором, с почестями и славой этого мира, или, полюбив Христа, следовать за ним. И Георгий выбирает следование за Христом, пренебрегает наслаждениями и удовольствиями этого мира. Он исповедовал себя перед императором христианином, почитателем Царя Небесного. И обещанные ему императором новые земные блага не прельстили его. Земные блага – временные и скороприходящие. А есть жизнь вечная, блага непреходящие, неизреченные слава и честь, и всё это даст мне Царь Небесный, Господь Иисус Христос, сказал императору Георгий. Он выразил готовность принять унижения и оскорбления, и даже смерть ради этого Небесного Царя. И он претерпел тяжелейшие мучения, через которые его хотели заставить отречься от Христа.
Такова особенность нашей веры, дорогие братья и сестры, веры православной. Нам приходится в корне меняться. Мы хотим быть уважаемы, почитаемы в земной жизни, но, выбирая путь в Царство Божие, мы отказываемся от этих наших приземленных стремлений. Желание Царства Божия затмевает остальные желания, связанные с земным, и они угасают. Воскресает желание Царствия Божия и вечной блаженной радости со Христом. Это мы видим у всех угодников Божиих. Такой выбор в нашей обыденной жизни стоит перед каждым из нас: земная слава, часть и удовольствия или слава небесная. Мы от чего-то должны отказаться в надежде что-то получить. Угодники Божии отреклись от своей воли и выбрали путь Христа, путь следования в Царство Божие.
В Священном Писании сказано: все живущие благочестиво, будут гонимы. И мы добровольно, радостно, с благодарностью Богу выбираем этот путь. Наша воля не должна становиться для нас препятствием следовать в вечное Царство, обещанное Христом. Господь своими подвигами на кресте открыл для нас путь в это Царство. И Он теперь призывает нас следовать за Ним по этому пути. И другого пути следования за Христом нет – был бы другой путь, Господь нам бы его показал. Но Он показал нам путь смирения, отречения от своей воли и послушания воле Божией. Он заповедал нам идти путем унижений и оскорблений, терпения неправды, страданий в нашей земной жизни. И мы радуемся, когда скорбим, потому что так заповедал Господь.
Почему мы должны радоваться? Святая Церковь на каждой Литургии напоминает нам заповеди блаженства. Мы должны стать блаженными. Блаженными в духовной нищете, когда нас поносят и оскорбляют. И сказано: радуйтесь и веселитесь. Для чего радоваться? Потому что за терпение этих поношений, унижений и оскорблений нам будет дано Царство Небесное. Но почему нам тогда неприятно терпение унижений и оскорблений, и всякой неправды? Проблема в нашей гордости, нашего высокого мнения о себе. Гордыня наша хочет, чтобы нас прославляли, а смирение располагает к терпению унижений и оскорблений. Этот наш путь шествия в Царство Небесное очень важен для нас. И мы должны сами себя смирять, стремиться к этому. Смиряющий себя сам – возвысится. А когда мы не хотим сами себя смирять, возносимся, то будем унижены.
Таково Христова учение. И человек со слабой верой зачастую не готов его принять. Он говорит: мне такой веры не надо. Я хочу жить спокойно на земле. Но православная вера такова, и мы не должны ничего бояться, должны смело следовать в Царство Божие по пути, указанному нам Христом. Венец перенесения этих всех трудностей – великая радость в Царстве Небесном.
Когда Господь посылает нам какое-либо испытания, мы должны себя смирять. Мы должны терпеливо переносить это с надеждой на помощь Божию. С Богом все возможно. Господь говорит: придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. Иго Моё благо и бремя Моё легко. Это нас должно утешать. Когда мы с Богом, любые скорби, мучения, страдания переносятся легко.
Преподобный Никифор всю свою жизнь был прокаженным. Но он любил и славил Христа, не роптал и не осуждал никого. А что мы? Болезнь приковала нас к постели, и мы уже начинаем роптать и осуждать: за что это мне? Почему другие гуляют, радуются жизни, а я тут лежу мучаюсь… А почему бы не сказать так: «Слава Богу за всё! Все эти страдания – временны, скороприходищи». Нам даётся возможность понести подвиг по силам. А когда мы начинаем выражать недовольство, роптать, осуждать, завидовать, — всё это своей тяжестью ложится на нашу душу и тысячекратно увеличивает наши скорби. А если скажешь: слава Богу за всё! Господь дал – Господь отнял, буди имя Господне благословенно! – то и скорби будет легки».
Продолжая своё слово и обращая внимание на день сегодняшний, владыка Викентий отметил, что любые трудности возможно преодолеть со Христом.
«Нынешнее моровое поветрие – коронавирусная инфекция – наложило на человека целый ряд ограничений. И нам это неприятно. Но нам послано это вразумление от Бога потому, что мы сейчас больше думаем о земном, чем о небесном. Господь даёт нам испытание, чтобы мы возвысились над землей и стремились жить по заповедям Христовым, а не следуя только нашим земным желаниям. И тогда коронавирус исчезнет, как дым. И каждый должен лично для себя решить, что он может сделать для спасения своей души.
Сейчас идет Рождественский пост, и мы должны постом и молитвой, воздержанием подвизаться, чтобы умилостивить Бога, чтобы Он избавил нас от исполнения воли врага рода человеческого. А воля его очень для нас тяжкая. А воля Божия – она радостная, благодатная, даже в трудах и подвигах, скорбях, которые мы несем. Христиан-мучеников истязали, распинали на кресте, а они радовались. Потому что имели сильную надежду, что за терпение этих страданий получат вечное блаженство, вечную радость. И нам надо, по мере сил, идти за ними по этому пути. А примеров у нас множество. Святые Вера, Надежда и Любовь, малые отроковицы, радовались, идя на страдания, потому что имели и веру, и надежду, и сильную любовь ко Господу и друг ко другу. Будем и мы жить как одна большая христианская семья — в мире, согласии и любви», — сказал владыка Викентий.
Напомним, что до своего назначения в Ташкентскую епархию владыка Викентий 12 лет, с июля 1999 года по июль 2011 года, служил на Урале, был архиепископом Екатеринбургским и Верхотурским.
(42)