В день празднования Боголюбской иконы Божией Матери иерей Андрей Григорьев совершил Литургию в Свято-Симеоновском соборе
1 июля 2026 года, в день празднования Боголюбской иконы Божией Матери, клирик Свято-Симеоновского кафедрального собора иерей Андрей Григорьев совершил Божественную литургию в главном храме Челябинской епархии, в южном приделе, освященном в честь Казанской иконы Божией Матери. Отцу Андрею сослужили диаконы Вячеслав Дьяков и Максим Колесников.
Икона Божией Матери Боголюбская-Московская, написанная в 1157 году, находилась на Соляной площади, над Варварскими воротами Китай-города. Чудотворный образ прославился исцелениями во время свирепствовавшей в России чумы в 1771 году. С этого времени икона стала особо чтиться верующим народом: ежедневно 18 июня (по старому стилю) перед чудотворным образом совершались молебны.
Во время богослужения был прочитан отрывок из Евангелия от Матфея (Мф.12:38-45), в котором говорится об ответе Господа Иисуса Христа фарисеям, требовавшим от Него знамения. Господь отказывает им в знамении и говорит о том, что для них довольно знамения Ионы пророка: как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи. Также Господь говорит о вышедшем из человека нечистом духе, который возвращается с еще более лютыми нечистыми духами, когда видит, что освобожденное им место осталось незанятым.
Также за богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Луки (Лк.10:38-42, 11:27-28) в котором говорится о том, как Спаситель, путешествуя, пришел в дом к сестрам Марфе и Марии. Мария, сев у ног Господа, слушала слово поучения, а Марфа хлопотала об угощении. Когда Марфа обратилась к Спасителю с тем, чтобы Он отправил Марию помочь ей, Иисус Христос сказал: «Марфа! Ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё». Спаситель также сказал об истинном блаженстве: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.
В проповеди иерей Андрей Григорьев отметил, что иудеи требовали от Иисуса Христа знамения подобно тому, какое дал им Моисей в пустыни – манну небесную. То есть, они хотели получить земные блага во временной, земной жизни. Такого знамения Господь давать им не считал полезным, называя иудеев «родом прелюбодейным и грешным».
«Мессию они ожидали как земного царя, который даст им материальное благополучие, власть и могущество. Но Господь пришел не для того, чтобы утвердить это земное бытие, а чтобы возвести ум человека к небесной жизни. Пришел, чтобы дать людям власть не над другими людьми, а над собственными пороками и грехами, власть над диаволом и лукавыми духами. Такого знамения и нам Господь не даст. Чтобы привлечь человека к Себе, иногда Господь дарует ему здравие, успехи в делах и подобное. Но это в начале. Потому что, если человек остановится на этом, то он приведет свою жизнь в несоответствие с Божественным замыслом. Ведь человек не будет вечно жить на земле – он призван в Царство Небесное. Поэтому цель Божественного Промысла – чтобы очистилась наша душа, чтобы в ней утвердилось Царство Небесное. Поэтому не следует удивляться приходящим скорбям. Скорби не должны сокрушать сердце человека: душа должна стать подобна наковальне, которая не прогибается под ударами молота. Так и душа не должна прогибаться под действием искушений и испытаний. Это возможно, если нам будет помогать благодать Божия», – сказал отец Андрей.
После Литургии был совершен молебен, пропето величание Божией Матери перед Ее иконой Боголюбской, которая находилась на аналое в центре придела Казанской иконы Божией Матери.
Пресс-служба Свято-Симеоновского кафедрального собора