В Неделю 5-ю по Пятидесятнице протоиерей Владимир Маничев совершил Божественную литургию в Свято-Симеоновском соборе
5 июля 2026 года, в Неделю 5-ю по Пятидесятнице и в день празднования памяти священномученика Евсевия, епископа Самосатского (380 г.), ключарь Свято-Симеоновского кафедрального собора протоиерей Владимир Маничев в сослужении иерея Андрея Стародубцева и диакона Вячеслава Дьякова совершил позднюю Божественную литургию в главном храме Челябинской епархии.
Во время Богослужения был прочитан отрывок из Евангелия от Матфея (Мф.8:28-34, 9:1), в котором говорится об исцелении Господом нашим Иисусом Христом двух бесноватых в стране Гергесинской. Они жили в пещерах, во гробах; окрестные жители боялись приближаться к этому месту. Бесы узнали в Иисусе Бога и обратились к Нему: «Что Тебе до нас, Иисус, Сын Божий, пришел Ты сюда прежде времени мучить нас». Они просят Спасителя не посылать их в бездну, а позволить им войти в стадо свиней. Господь позволяет, и всё стадо свиней тут же бросается с крутизны в море и погибает. Пастухи рассказывают об этом жителям города, и те просят Спасителя отойти от их пределов.
Проповедь протоиерей Владимир Маничев начал с чтения на русском языке прочитанного на церковнославянском языке за богослужением отрывка из Послания апостола Павла к Римлянам, в котором говорится: «Конец закона – Христос» (Рим., 10:1-10).
«Святая Церковь не случайно сочетала сегодня чтения из Апостола о законе и из Евангелия о гергесинских бесноватых. Речь идет о законе без любви, о том, есть любовь в сердце или нет. Фарисеям и законникам этой любви не хватило. Подвиг общественного служения Исуса Христа закончился Его распятием. Иудеи о тех из народа, кто, по их мнению, не знал закона говорили: «Невежда. Проклят он». Апостол же Павел говорит: «Конец закона – Христос». Но Бог есть Любовь. Как только мы начинаем превозноситься своими знаниями, в нашем сердце умирает Христос. Поэтому так актуально звучат слова святителя Димитрия Ростовского: «Каждый согрешающий распинает Христа заново». И законники и фарисеям, и жители Гергесинской страны не приняли Христа. Принять Христа – это значит ощутить мир в душе. Это состояние связано не с поиском истины на стороне, а со смирением, с самопожертвованием», – сказал отец Владимир.
Священник напомнил, что бесы просили Христа, чтобы не посылал их в бездну, а позволил им войти в стадо свиней.
«О каких свиньях идет речь? В евангельской притче о блудном сыне ушедший «на страну далече» сын пытался прокормить себя, пася свиней и питаясь рожками, которыми их кормили. «Свиньи» – это образ наших мыслей, то, что уводит нас от Бога, чем мы пытаемся Бога подменить, как это произошло с блудным сыном. Подлинная наша радость связана с Богом. Если бы мы связывали мир в нашей душе с присутствием в ней Бога, тогда бы мы дорожили этим миром. Церковь советует нам чаще молиться, чтобы помнить, что Господь рядом с нами. Но мы постоянно о Боге забываем, мир в душе связываем не с пребываем в ней Бога, а с нашими усилиями. Так и блудный сын искал истину не в Боге, а в «умных свиньях». В каноне Ангелу Хранителю Иоанна монаха черноножного читаем: «Христо́в хра́м су́щее се́рдце мое́, страстьми́ свине́й у́мных житие́ соверши́х: но укрепи́ мя́, помо́щниче души́ моея́, очи́стити сие́, покади́ти, окропи́ти арома́ты и ми́ры моли́тв и чистоты́, да па́ки бу́дет хра́м Христо́в благоуха́нен» (Песнь 8). Также, готовясь к Причащению, мы читаем: «В бездне греховней валяяся, неизследную милосердия Твоего призываю бездну: от тли, Боже, мя возведи». То есть, мы можем утонуть в этой бездне вместе с «умными свиньями», опираясь на собственный жизненный опыт. А можем потопить этот опыт в море благочестия. Все богослужебные тексты обращают наше внимание внутрь нас, где есть Царство Небесное, всегда связанное с радостью. После Святого Причащения в благодарственных молитвах мы молимся, обращаясь к Божией Матери «Помилуй мя, и даждь ми умиление и сокрушение в сердце моем, и смирение в мыслех моих, и воззвание в пленениих помышлений моих». Когда мы чувствуем, что не можем справиться со своими мыслями, которые ведут нас в самую бездну, мы должны вспомнить о Боге. Тогда мы сразу превращаемся из «бесноватых» в здоровых людей. Христос всегда тот же, только мы сами иногда поворачиваемся к Нему спиной», – сказал отец Владимир.
Церковь в сегодняшних чтениях не случайно противопоставила закон и благодать. Если мы забываем, что «конец закона – Христос», если мы забываем, что приходим в храм, чтобы научиться любить и потом реализовать это умение во взаимоотношениях, тогда умирает в нашем сердце истина, отметил священник.
Богослужение завершилось молебном ко Пресвятой Богородице. По благословению митрополита Алексия, после поздней воскресной Божественной литургии и в богородичные праздники после отпуста в Свято-Симеоновском кафедральном соборе совершается молебен Пресвятой Деве. Архиерейский хор под управлением регента Марины Гоман исполнил молитвенное песнопение «Высшая небес». Духовенство и прихожане с воодушевлением вместе пропели молитву Пресвятой Богородице «Царице моя Преблагая».
Пресс-служба Свято-Симеоновского кафедрального собора