В день памяти святых отцов шести Вселенских Соборов протоиерей Владимир Маничев совершил Литургию в Свято-Симеоновском соборе
25 июля 2026 года, в день памяти святых отцов шести Вселенских Соборов и в Неделю 8-ю по Пятидесятнице, ключарь Свято-Симеоновского кафедрального собора протоиерей Владимир Маничев совершил позднюю Божественную литургию в главном храме Челябинской епархии. Отцу Владимиру сослужил диакон Сергий Суравлев.
Во время Богослужения был прочитан отрывок из Евангелия от Матфея (Мф.14:14-22), в котором говорится о сотворенном Господом нашим Иисусом Христом чуде, когда пятью хлебами и двумя рыбами Он накормил около пяти тысяч человек, не считая женщин и детей.
На Литургии был также был прочитан отрывок из Евангелия от Иоанна (Ин. 17:1-13). Эту главу еще именуют «Первосвященнический молитвой», в которой Господь Иисус Христос обращается с молением к Богу Отцу, прося Его соблюсти и сохранить Своих учеников, а также и всех тех, кто уверовал или уверует в Иисуса Христа.
В проповеди протоиерей Владимир Маничев отметил, что нам нужно быть особенно внимательными к евангельскому слову: в Евангелии нет ничего случайного.
«Упомянутое в евангельском отрывке о насыщении пятью хлебами пяти тысяч человек время (вечер) указывает на духовную зрелость. Когда человек приходит в меру «полного возраста Христова», у него возникает потребность поделиться – знаниями, опытом, светом своей души, теплотой сердца. Христос предлагает ученикам дать народу есть – это напоминание нам о необходимости делиться духовным опытом. Но прежде, чем делиться, мы должны вместить в себя подвиг Христа, просветиться Его светом. Преподобный Серафим Саровский говорил: «Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи». Речь идет о свете души, о наполненности благодатью», – пояснил отец Владимир.
Священник отметил: важно внимательно контролировать образ наших мыслей, отгонять помыслы, которые не дают нам жить и радоваться, отвлекают наше внимание на недостатки других.
«В Евангелии речь идет о нашем внутреннем мире, который в основе своей имеет способность радоваться и потребность делиться этой радостью. Так, принявший в своем доме Христа Закхей настолько исполнился радостью, что захотел поделиться своим имением с обиженными. Сразу возникает потребность поделиться, отдать. Число ближайших учеников Христа – 12. Это число гармонии, все необходимые составляющие души, которые делают нас похожими на Христа, позволяют осуществить в себе замысел Божий. Так и в чуде о пяти хлебах собрались потом остатков 12 коробов. Присутствующие 5000 человек напоминают нам о 5 наших чувствах, благодаря которым мы воспринимаем этот мир в полноте. Чтобы быть услышанными, мы должны сами иметь способность слышать. Ученики сразу пошли за Христом, потому что прониклись силой Его слов, впечатлились Его любовью и светом в Нем. Если мы наполнены любовью и готовы ею делиться, мы можем идти за Христом. Прочитанный сегодня отрывок из Евангелия от Матфея начинается с исцеления Господом недужных, а заканчивается тем, что Христос отправляет в лодке учеников, а Сам продолжает общаться с народом, окормлять нуждающихся. Христа мы ощущаем тогда, когда сами пытаемся Ему подражать. Мы должны делиться радостью, но, чтобы это делать, надо ее в себе иметь. Чтобы тебя любили, надо любить», – отметил священник.
Богослужение завершилось молебном ко Пресвятой Богородице – молебным пением стихир Божией Матери «Высшая небес». По благословению митрополита Алексия, после поздней воскресной Божественной литургии и в богородичные праздники после отпуста в Свято-Симеоновском кафедральном соборе совершается молебен Пресвятой Деве. Духовенство и прихожане с воодушевлением вместе пропели молитву Пресвятой Богородице «Царице моя Преблагая».
Сегодня Церковь празднует память святых отцов шести Вселенских Соборов. Празднование совершается в воскресный день, ближайший к 29 июля. Проведение Вселенских Соборов стало возможным после того, как Римская империя признала христианство законной религией. Православная Церковь признает 7 Святых Вселенских Соборов: Никейский I (325 г., против ереси Ария); Константинопольский I (381 г., против ереси Македония); Ефесский (431 г., против ереси Нестория); Халкидонский (451 г., против ереси монофизитов); Константинопольский II (553 г., «О трех главах»); Константинопольский III (680-681 гг., против ереси монофелитов); Никейский II (787 г., против ереси иконоборцев). Литургическое празднование святым отцам шести Соборов объясняется тем, что седьмой Вселенский Собор был признан таковым на Поместном Константинопольском Соборе в 879-880 гг., тогда как каждый из шести был утвержден Вселенским на следующим за ним.
Смысл особого почитания святых отцов Вселенских Соборов заключается в том, что Соборы обладали даром выносить непогрешимые определения в области христианской веры и церковного благочестия в кризисные моменты церковной истории. Кроме догматический деятельности, святые отцы Вселенских Соборов вырабатывали правила, служившие к упорядочению церковной дисциплины. По прошествии двух тысяч лет и благодаря святым отцам Вселенских Соборов мы знаем, как нужно правильно веровать в Господа. Формулируя догматы, Церковь настаивала на том, что они необходимы для достижения спасения и жизни вечной.
Пресс-служба Свято-Симеоновского кафедрального собора