В день празднования обретения мощей преподобного Серафима Саровского протоиерей Владимир Маничев совершил литургию и молебен в Свято-Симеоновском соборе
1 августа 2026 года, в день празднования обретения мощей преподобного Серафима, Саровского чудотворца (1903 г.), ключарь Свято-Симеоновского кафедрального собора протоиерей Владимир Маничев совершил Божественную литургию и молебен святому праведному воину Феодору Ушакову в главном храме Челябинской епархии. Отцу Владимиру сослужил диакон Сергий Суравлев.
За богослужением был прочитан отрывок из Послания апостола Павла к Галатам (Гал.5:22 – 6:2), в котором говорится о плодах духа, которые есть: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. Христиане, «распявшие плоть со страстями и похотями», должны жить духом и поступать соответствующим образом.
В отрывке из Евангелия от Луки (Лк.6:17-23) рассказывается о проповеди Господа Иисуса Христа на равнине (ровном месте), в которой Он говорит о Заповедях Блаженства, а также исцеляет больных и бесноватых.
В проповеди протоиерей Владимир Маничев рассказал о том, как в конце ХХ века были обретены мощи преподобного Серафима Саровского, а также отметил, что почитает этого святого наряду со святым равноапостольным великим князем Владимиром как своего небесного покровителя.
Второе обретение мощей преподобного Серафима Саровского, после утраты в советское время, произошло 15 января 1991 года. Осенью 1990 года мощи святого были чудесным образом найдены на чердаке Казанского собора в Санкт-Петербурге (тогда – Ленинграде), где в то время (с 1932 года) находился Музей истории религии и атеизма. По официальной версии, осенью 1990 года в запасниках Музея истории религии Ленинграда были найдены неизвестные останки, которые после церковного освидетельствования признали мощами преподобного. Отец Владимир в то время заканчивал Московскую духовную семинарию.
«Два благочестивых человека, которые предполагали, что мощи святого могут быть поруганы, спрятали их в шлаке на чердаке. Вскоре остался только один свидетель, который знал о скрытых мощах. Уже будучи при смерти, он рассказал об этом другим. Два митрополита, освидетельствовав мощи поняли, о каком святом идет речь. На поручах святого было написано: «Преподобный отче Серафиме, моли Бога о нас». Мощи благоухали. Их перенесли в Никольский Морской собор недалеко от Садовой улицы, где они пребывали некоторое время», – рассказал отец Владимир.
После того, как мощи были официально обретены, они были перенесены в Москву, в патриарший Елоховский Богоявленский собор и установлены для поклонения. Из Богоявленского кафедрального собора, куда в течение нескольких месяцев безостановочно шли и шли православные верующие, началось продолжительное странствие святых мощей по городам и весям, по пути из Москвы в Дивеево. Этот своеобразный всероссийский «крестный ход на колёсах» (мощи перевозили в микроавтобусе, за которым неотступно следовал автомобиль Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II) останавливался в городах и монастырях по пути следования, где Патриарх служил Литургию и совершались бесчисленные акафисты преподобному Серафиму. 1 августа 1991 г., в день памяти преп. Серафима Саровского, его святые мощи были возвращены в Дивеевский монастырь, основанный преподобным Серафимом, реконструкция которого к этому времени была завершена.
«Примечательно, какое участие в нашей жизни принимают святые угодники, – отметил отец Владимир. – В 80-х годах я нёс послушание у архимандрита Серафима (Урбановского) в г. Касли. Отец Серафим был пострижен в монашество с именем Серафим, и поэтому он очень почитал преподобного Серафима Саровского. В доме отца Серафима я прочитал две удивительные книги, посвященные Старцу Серафиму: «Преподобный Серафим Саровский», автором которой был митрополит Вениамин (Федченков), причем эта книга была подарена отцу архимандриту самим владыкой Вениамином, и вторая книга – «Летопись Серафимо-Дивеевской обители», изданная в 1903 году, в год канонизации преподобного Серафима Саровского. Я очень долго находился под впечатлением от этого чтения. Саровский святой сделался для меня очень близким.
В одну из ночей 1991 года я увидел сон. Свято-Троицкая церковь города Челябинска, где я в то время служил. Облачившись в рясы, стоят отец Сергий Гулько (настоятель), отец Игорь Шестаков и я – все мы ожидаем появления преподобного Серафима Саровского. Появляется отец Серафим. Проходя мимо меня, движением головы он предлагает мне следовать за ним. Я иду, и одновременно пытаюсь что-то рассказать батюшке Серафиму о себе. Но он, останавливая меня знаком руки, дает мне понять, что всё знает и без моих слов. Мы подходим к стене, на которой видны две лестницы: одна поднимается круто вверх, другая ведет вниз. Все исчезает. Я просыпаюсь.
Зная по опыту, а также зная мнение святых отцов, что сны, явно запечатленные памятью, не случайны, я встал с постели и с очень легким чувством прочел акафист Преподобному. Также зная, что в подобных ситуациях нужно предоставить времени всё расставить по своим местам, я перестал думать об этом сне.
В Дивеево тогда формировался клир. Митрополит Нижегородский и Арзамасский Николай (Кутепов) предполагал составить его из людей надежных и своих. Такими тогда оказалась семья Покровских. Настоятелем собора был назначен протоиерей Игорь Покровский, по благословению архиепископа Мелхиседека приехавший туда из Свердловской епархии. Затем шёл протоиерей Николай, его отец, который служил прежде в городе Миассе Челябинской области. Когда его переводили в село Боровское Курганской области, мне приходилось замещать его в Миассе, где я познакомился с его матушкой Клавдией. В селе Боровском я познакомился с отцом Николаем на его 60-летнем юбилее, на котором присутствовал владыка Мелхиседек. Здесь же мы познакомились и с Леонидом Покровским (теперешним митрополитом Ставропольским), тогда студентом Болгарской духовной семинарии, впоследствии иеромонахом Кириллом, который также должен был войти в клир собора Дивеевской обители. Следующим шел протодиакон Владимир Покровский, который в год моего рукоположения в священный сан в 1985 году был секретарем епархиального управления Свердловской епархии и который водил меня вокруг престола при рукоположении меня во диакона. С ними в Дивеево поехал также Анатолий их брат и предполагал переехать протодиакон Герман, с которым мы к тому времени были знакомы уже пять лет, четыре из которых прослужили вместе в Свято-Симеоновском кафедральном соборе. Со всеми братьями Покровскими мне довелось ещё служить в Свердловске в приходе Елизавет при освящении храма Всемилостивого Спаса владыкой Мелхиседеком (настоятелем тогда был отец Николай Покровский) и при встрече мощей праведного Симеона Верхотурского в 1990 году.
В состав клира в Дивеево вошли три священника и протодиакон. Нужен был ещё священник. Семья Покровских остановилась в выборе на мне. Я тогда уже служил в Свято-Троицком храме, и в нашей семье уже успело родиться четверо детей, старшие учились музыке.
В Прощёное воскресенье перед Великим постом епископ Георгий (Грязнов) изъявил желание послужить у нас в Свято-Троицкой церкви, взяв с собой протодиакона Германа. Накануне вечером Герман сообщил мне, что митрополит Николай Нижегородский официально приглашает меня для служения в Дивеево. Всё совпало: призыв отца Серафима и вот это официальное приглашение владыки Николая приехать в Дивеево, где вскорости, должны будут оказаться мощи преподобного Серафима. Но объективные обстоятельства препятствовали моему переезду.
Тогда ещё был жив мой старец архимандрит Серафим (Урбановский) и я поехал за советом к нему в Касли. Пересказав ему всё подробно, я услышал от старца ответ: «Ничего не предпринимай. Если Богу будет угодно, ты окажешься там, куда Он тебе определит, даже если ты этого и не захочешь». Этот ответ успокоил меня. Но всё же я решил испросить благословение у самого батюшки Серафима, ведь он поставил меня перед выбором пути, ведущим либо резко вверх, либо круто вниз. И в Елоховском соборе перед иконой и мощами старца я просил прощение, что не исполнил его послушания.
Прошли годы, и обстоятельства моего переезда, правда, в обратную сторону от мощей преподобного, в Новосибирск, действительно сложились так, что не ехать было нельзя. Через какое-то время я опять во сне вижу отца Серафима, но в этот раз понимаю, что он тогда никуда меня не звал, но давал понять, что всегда рядом со мной.
Удивительно, что первого из святых, которого я увидел, войдя в Вознесенский кафедральный собор города Новосибирска, был преподобный Серафим Саровский (икона во весь рост, точно такая, перед которой я молился у мощей преподобного в Москве) и во имя которого назван один из приделов собора», – рассказал отец Владимир.
В честь преподобного Серафима отец Владимир назвал своего первенца, которого с именем Серафим окрестил архимандрит Серафирм (Урбановский).
«Наверняка, у каждого есть свой святой угодник, которому он молится, которого почитает и который его по жизни ведет. Все святые рядом с ними, нам нужно только не забывать о них и обращаться к ним с молитвой», – отметил Отец Владимир.
После совершения Литургии отец Владимир прочитал молитву преподобному Серафиму Саровскому перед его иконой на аналое в центре собора. Также было совершено славление святому.
После Литургии был совершен молебен с акафистом святому праведному воину Феодору Ушакову. Из алтаря к аналою с иконой праведного воина Феодора в центре придела отцом Владимиром был вынесен ковчег с частицей мощей святого для поклонения.
С октября 2022 года, по благословению митрополита Челябинского и Миасского Алексия, по субботам после Божественной литургии в Свято-Симеоновском кафедральном соборе совершается молебен о воинах с акафистом святому праведному воину Феодору Ушакову.
Помолиться перед образом святого праведного Феодора Ушакова о мире и прекращении распрей, о здравии православных воинов в храм приходят родные и близкие бойцов – участников Специальной военной операции, а также все неравнодушные к судьбе Отечества, которое сегодня переживает время тяжких испытаний.
Во время молебна верующие имеют возможность подать в храме священнику записки для поминовения родных и близких, чтобы соборно попросить Господа Иисуса Христа защитить тех, кто находится в зоне боевых действий, сохранить Отечество, водворить мир и любовь в сердцах.
Феодор Ушаков – знаменитый русский флотоводец, адмирал, командовавший в 1790-1798 годах Черноморским флотом, а в 1798-1800 годах русско-турецкой эскадрой в Средиземном море.
Руководимый Феодором Ушаковым флот одержал победу в пяти крупных морских сражениях; в боях не был потерян ни один корабль, ни один подчиненный адмирала не попал в плен.
5 августа 2001 года Федор Ушаков был канонизирован Русской Православной Церковью как местночтимый святой Саранской и Мордовской епархии. Общецерковное прославление выдающегося флотоводца в чине праведного воина состоялось 6 октября 2004 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви.
Пресс-служба Свято-Симеоновского кафедрального собора