В день празднования памяти великомученика и целителя Пантелеимона протоиерей Владимир Маничев совершил Литургию в Свято-Симеоновском соборе
9 августа 2026 года, в день празднования памяти великомученика и целителя Пантелеимона (305 г.) и в Неделю 10-ю по Пятидесятнице, ключарь Свято-Симеоновского кафедрального собора протоиерей Владимир Маничев совершил позднюю Божественную литургию в главном храме Челябинской епархии. Отцу Владимиру сослужил диакон Сергий Суравлев.
Во время богослужения был прочитан отрывок из Евангелия от Матфея (Мф.17:14-23), в котором говорится об исцелении Господом нашим Иисусом Христом отрока от духа нечистого, по просьбе отца отрока. Когда же наедине ученики спросили Спасителя, почему они не могли изгнать беса, Господь ответим им: по неверию вашему. Потом добавил, что сей род изгоняется только молитвою и постом.
Во время богослужения также был прочитан отрывок из Евангелия от Иоанна (Ин. 15:17-27, 16:1-2), в котором говорится о заповеди Господней ученикам – любить друг друга. При этом мир будет их ненавидеть, т.к. они не от мира сего, но избраны Христом. И Христа мир также возненавидел, несмотря множество чудес и благих дел, Им сотворенных. Господь предсказывает, что наступает время, когда учеников и всех верующих в Него изгонят из мест, где возносится молитва, и всякий убивающий их будет в ослеплении думать, что он тем служит Богу.
В проповеди протоиерей Владимир Маничев напомнил, насколько важно хорошо ориентироваться в текстах Евангелия.
«В Евангелии речь идет о нашем внутреннем мире. Когда Господь наш Иисус Христос обращается к Петру со словами «паси агнцев моих», «паси овец моих», мы должны вспомнить, что положено держать под контролем свои эмоции. Петру этого не хватало. Говорить «люблю» – этого мало, нужно любить «всем сердцем».
В прочитанном сегодня отрывке их Евангелия также речь о нашей душе. Бросавшийся то в огонь, то в воду юноша не умел контролировать свои эмоции. Мы оказываемся не способными противостоять духу злобы, когда не имеем веры, надежды и любви. Перед исцелением бесноватого отрока Иисус Христос преобразился на горе Фавор (у подножия этой горы потом и произойдет исцеление), свидетелями чему были Его ученики Петр (вера), Иаков (надежда) и Иоанн (любовь, благодать). Речь идет о душе, которая способна любить, надеяться и верить, трудится над собой (восхождение на гору). Без этих добродетелей ученики Христовы оказались неспособными исцелить бесновавшегося отрока. Мы зачастую любовь и надежду понимаем по-своему: любим больше себя и надеемся на себя. Иаков и Иоанн предлагали Христу помолиться, чтобы огонь сошел с неба и попалил людей, которые открывали им в проходе через свою землю. В ответ Христос говорит им: «Не знаете, какого вы духа». Петр также усомнился и начал тонуть ночью в озере Генисаретском, потому что ему не хватило надежды и любви», – сказал отец Владимир и напомнил, что Евангелие – это не набор отдельных событий, а картина нашей души, иллюстрация ее граней.
Христос подсказывает, что «род сей» изгоняется постом и молитвой. Пост – это способность держать под контролем свой внутренний мир, помыслы. Нам следует быть послушными детьми заботливой Матери-Церкви. Известно, что послушание выше поста и молитвы.
«Каким будет наш переход в вечность, хватит ли нам «елея», какого не хватило юродивыми девам в евангельской притче, – зависит от нас. Если душа наша не способно надеяться и любить, не чувствует Бога всем сердцем, всей душой, всем разумением, значит ей недостает этого самого елея. В прочитанном сегодня за богослужением 1-м Послании апостола Павла к Коринфянам говорится: «… нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти» (1 Кор. 4:9). Мы молимся в утренних молитвах: «Спаси нас в предстоянии и молитве». То есть, мы молимся, чтобы Господь нас забрал к Себе в этот момент, в этом благодатном состоянии. Готовы ли мы к этому? Бог смиренному дает благодать – это залог нашей готовности. Нужно помнить слова Христа: «слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Ин. 5:24)», – отметил отец Владимир.
В конце богослужения была прочитана молитва великомученику Пантелеимону перед его иконой, лежащей на аналое в центре храма, пропето величание святому.
Великомученик Пантелеимон (первоначально Пантолеон) родился в Никомидии в семье язычника Евсторгия и святой христианки Еввулы. Обучался врачебному искусству, под влиянием священника Ермолая принял христианство. Крестившись, исцелил слепого, чем обратил в христианство своего отца. Бескорыстно лечил больных именем Христа, за что был предан императору Максимиану. Претерпел жестокие пытки (колесование, кипящее олово, растерзание зверями), оставаясь невредимым. Перед казнью Господь назвал его Пантелеимоном («многомилостивый»). При усечении мечом из его раны истекли кровь и молоко. Мощи святого, особенно глава на Афоне, прославились многочисленными чудесами.
Богослужение завершилось молебным пением стихир Божией Матери «Высшая небес». По благословению митрополита Алексия, после поздней воскресной Божественной литургии и в богородичные праздники после отпуста в Свято-Симеоновском кафедральном соборе совершается молебен Пресвятой Деве. Духовенство и прихожане с воодушевлением вместе пропели молитву Пресвятой Богородице «Царице моя Преблагая».
Пресс-служба Свято-Симеоновского кафедрального собора.