9 апреля 2026 года, в Великий Четверг Страстной седмицы, ключарь Свято-Симеоновского кафедрального собора протоиерей Владимир Маничев совершил позднюю Божественную литургию святителя Василия Великого в главном храме Челябинской епархии. Отцу Владимиру сослужили: протоиерей Иоанн Герасимов и диакон Сергий Суравлев.
По благочестивой традиции, в этот день большинство православных христиан стремится причаститься Святых Христовых Таин за Божественной Литургией. В Таинстве Причащения происходит благодатное соединение человека с Богом через принятие причастником Тела и Крови Христовых под видом хлеба и вина. В Свято-Симеоновском соборе за ранней и поздней Литургий в этот день причастились сотни прихожан.
В Великий Четверг Церковь вспоминает несколько важных событий.
Во-первых, на Тайной Вечери Господь наш Иисус Христос смиренно умывает ноги Своим ученикам. Таким образом Он подает пример служения друг другу и ближним.
Другое событие Великого Четверга – установление Таинства Святой Евхаристии. После омовения ног ученикам Господь совершил с ними сначала Пасху по закону Моисееву, а затем установил Пасху новую – Таинство Святого Причащения, преподав ученикам хлеб и вино – Тело и Кровь Свои, сказав при этом: сие творите в Мое воспоминание.
Также в Великий Четверг вспоминают молитву Иисуса Христа к Богу Отцу в саду Гефсиманском. Эта молитва учит нас, что среди искушений и скорбей именно молитва подает утешение, укрепляет готовность встретить и перенести страдания и смерть.
Наконец, четвертое воспоминаемое в этот день событие – это предательство Иудой Иисуса Христа.
Обо всех этих событиях говорится в составном евангельском чтении этого дня: Евангелии от Матфея (Мф.26:1-20; 26:21-39; 26:40-27.2), Евангелии от Иоанна (Ин.13:3-17) и Евангелие от Луки (Лк.22:43-45).
В воспоминание о Тайной Вечери в этот день Церковь постановила вместо Херувимской песни перед Великим Входом петь в храмах песнопение «Вечери Твоея Тайные днесь Сыне Божий, причастника мя приими». Это же песнопение поется вместо причастного стиха и стиха «Тело Христово приимите» и вместо «Да исполнятся уста наша».
В проповеди протоиерей Владимир Маничев отметил, что «тайной» Тайную Вечерю называют еще и потому, что она таинственно происходит в нашем сердце.
«Весь «закон и пророки» сводятся к заповеди любви: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею душою твоею и всем разумением твоим и ближнего своего как самого себя». От понимания нами этой заповеди зависит вся наша жизнь. Иногда мы смещаем акценты в сторону себя. Если мы связываем свой внутренний мир с Богом, это одно. Но когда мы забываем про Бога, тогда мир этот мы понимаем по-другому, и природа этого мира становится другой. Желание Иуды и других учеников продать миро, которое возливала женщина на Спасителя, за «большую цену» и раздать деньги нищим, говорит о том, что они дорожили богатством. Но что это было за богатство? Надо стараться увидеть во всех евангельских персонажах грани нашей собственной души. «Злочестивый» Иуда продал за тридцать сребренников Христа. Почему мы, предавая нашего ближнего, тоже предаем Христа? Церковь напоминает: каждый согрешающий снова распинает Христа. Иуда предал Христа, целованием указав на него стражникам. Если совесть наша укорит нас, что мы не правы в нашем отношении к тому или иному человеку (например, за счет него мы хотим возвыситься в чьих-то глазах), значит мы сместили акценты в сторону себя, забыли о заповеди любви», – пояснил отец Владимир.
Священник напомнил, что Господь несколько раз в Евангелии располагает Иуду покаяться. Встретиться с Богом в собственном сердце возможно только посредством смирения и покаяния, т.е. четкого понимания своего места по отношению к Богу.
«Господь умыл ноги Своим ученикам, в том числе и Иуде, обещал им двенадцать престолов, в том числе и Иуде. Но Иуда хотел счастья исключительно для себя, причем без Бога. Когда Господь подал Иуде на Тайной Вечере кусок хлеба, обмакнув его в блюдо, Он также призывал его к покаянию. Было сказано: «Горе тому, через кого Сын Человеческий предается, лучше было бы этому человеку не родиться». Но это также не остановило Иуду. И когда на вопрос Иуды «Не я ли, Равви?» Господь отвечает: «ты», это уже не изменило планов предателя. Надо понимать, что речь идет о нашем внутреннем мире, о нашей совести. Предавая, мы распинаем Христа в нашем сердце. Господь же явил нам пример послушания – послушания Богу Отцу. Он молится Отцу в Гефсиманском саду, просит пронести мимо Него чашу страданий, до добавляет: «Не как Я хочу, но как Ты», «да будет воля Твоя». Если бы мы помнили, что всегда предстоим пред Господом, то многого бы себе не позволили. Но совесть наша спит, как спят в Гефсиманском саду ученики Господа. А Он, как совесть, является им и пытается их разбудить», – сказал отец Владимир.
Отец Владимир обратил внимание на то, что Иуда предает Христа целованием, а в основе этого слова («целование») лежит понятие целостности. Господь говорит Петру: «Если не умою тебя, не будешь иметь части со Мною». «Счастье» выражается в осознании себя частью Бога. На Тайной Вечере Господь в очередной раз напомнил нам о природе нашего счастья. Когда Иуда целованием предавал Христа, Тот назвал его «другом», явив подлинную любовь и оставляя возможность для покаяния.
«Петр, исповедавший Христа Мессией, отрекается от Него трижды, хотя и говорил, что готов умереть за Христа. Мы должны поставить себя на место Петра и посмотреть на себя. Превозношение всегда ведет к падению. Как только сердце наше склоняется к материальному, в нем умирает истина. Как только мы желаем быть первыми среди равных, истина так же умирает. Поэтому Церковь перед Таинством Причащения напоминает: «Не лобзание Тебе дам, яко Иуда, но яко разбойник исповедую». Благоразумный разбойник просил Господа помянуть его в Своем Царстве. И услышал в ответ: «Ныне будешь со Мною в раю». И Иуда, и Петр совершили в отношении Христа предательство. И, если мы вспомним о собственных недостатках, то признаем, что бываем похожими не только на Петра, но и на Иуду, что мы предаем истину. Если мы это признаем и покаемся Богу, тогда мы ощутим в душе утешение и воистину встретимся с Богом», – сказал отец Владимир.
В конце службы отец Владимир сердечно поздравил всех с Великим Четвергом, причастников – с принятием Святых Христовых Таин, пожелал всем доброго здравия и благополучия.
Пресс-служба Свято-Симеоновского кафедрального собора
(28)