Вечером 22 марта 2026 года в Свято-Симеоновском кафедральном соборе протоиерей Владимир Маничев, иерей Андрей Григорьев и иеромонах Даниил (Колесников) совершили вечернее богослужение с Пассией. Священникам сослужил диакон Сергий Суравлев.
Во время Пассии был прочитан Акафист Божественным Страстям Христовым. За богослужением также были прочитаны две главы из Евангелия от Луки – 22-я и 23-я.
По традиции, во время чтения Евангелия молящиеся стояли с зажженными свечами в руках. В конце службы все молившиеся за Пассией с благоговением поклонились Распятию с частицей Древ Животворящего Креста Господня, которое было установлено на середине главного придела собора.
В проповеди иерей Андрей Григорьев отметил, что подавляющее большинство людей на земле верит в загробную жизнь. Однако после грехопадения первых людей в раю многое для человека изменилось. Даже ветхозаветные праведники не попадали в рай.
«Сегодняшнее евангельское чтение показывает нам, как открывается рай перед человечеством. Рай открыт Иисусом Христом, истинным Человеком, исполнившим волю Отца. Он достоин рая. Но удивительно, что вместе с Ним в рай входит разбойник, распятый вместе с Господом на кресте. Святитель Иоанн Златоуст приводит аналогию: возвращается во дворец царь и как лучшего друга вводит с собою разбойника. Но Царь Вселенной вводит в рай разбойника покаявшегося, изменившегося к лучшему. Врач, исцеливший безнадежного больного, достоин удивления. Так происходит и здесь. По слову святителя Иоанна Шанхайского, этот разбойник признал свою вину. Его товарищ, другой разбойник, также распятый на кресте, не признал. Оба слышали о великом Чудотворце из Назарета, но поверил в Него один. Христос молится о Своих врагах, прощает, дерзновенно беседует с Отцом Небесным – и разбойник уверовал в Него как в истинного Мессию, Который пришел спасти людей от власти греха. Разбойник исповедал свои грехи и получил прощение. Другой разбойник не смог достичь этой высоты, несмотря на то что его товарищ увещевал его, проявляя о нем заботу. Этот выбор стоит и перед нами: обвиним мы себя в своих несчастьях или обвиним Бога? Ропот, недовольство не принесут нам пользы. Пользу принести нам может истинное покаяние, обращение к Богу», – сказал отец Андрей.
Название богослужения «Пассия» происходит от латинского «страдание». Это неуставное богослужебное последование, которое посвящено Страстям (Страданиям) Христовым. Оно совершается во время вечернего богослужения обычно в воскресные дни Великого поста (во второе, третье, четвертое и пятое воскресенья поста).
За каждой Пассией прочитываются по две главы из каждого Евангелия: на первой – из Евангелия от Матфея (Мф.26; Мф.27), на второй – из Евангелия от Марка (Мк.14; Мк.15), на третьей – из Евангелия от Луки (Лк.22; Лк.23), на четвертой – из Евангелия от Иоанна (Ин.18; Ин.19).
Служба «Пассия» составлена в середине XVII века митрополитом Киевским Петром (Могилой), создателем многих литургических форм. По времени возникновения это самая поздняя православная служба.
Пресс-служба Свято-Симеоновского кафедрального собора
(14)