22 февраля 2026 года, в Прощеное воскресенье (Неделя сыропустная, воспоминание Адамова изгнания), ключарь Свято-Симеоновского кафедрального собора протоиерей Владимир Маничев совершил позднюю Божественную литургию в главном храме Челябинской епархии. Отцу Владимиру сослужили: иеромонах Даниил (Колесников) и диакон Сергий Суравлев.
Прочитанные за богослужением отрывки из Апостола и Евангелия в преддверии Великого поста говорили о том, что мы не должны осуждать ближних, но, напротив, должны прощать им согрешения.
В послании апостола Павла к Римлянам (Рим. 13:11-14:4) говорится: «Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его». Каждый даст сам за себя ответ Господу. Мы же должны поститься со смирением, не допуская осуждения другого, учит апостол. Важно также, чтобы попечения о плоти мы не превращали в похоти.
В прочитанном отрывке из Евангелия от Матфея (Мф.6:14-21) сказано: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешения ваши».
Господь призывает нас поститься не как лицемеры, которые принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Напротив, пост свой не следует выставлять напоказ, нести труды надо смиренно, чтобы один Господь знал о ваших постных подвигах. Также Господь напоминает, что не следует собирать сокровища на земле, «где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут» – сокровища надо собирать «на небе», то есть, духовно совершенствоваться, питая душу благодатью Божией, «ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».
В проповеди иеромонах Данил (Колесников) отметил, что сегодня мы вспоминаем страшную трагедию на заре человеческой жизни, когда наши прародители после своего падению были изгнаны из Рая, что описано в 3-й главе Книги Бытия.
«Изменилась сущность самого человека. Блаженной, святой личности уже не осталось. Это падение мы ощущаем и на себе. Эта трагедия изменила всю нашу планету, всю человеческую жизнь. Отныне вся природа страдает из-за человека, весь этот прекрасный мир стал против нас. Не Господь изгнал первых людей из Рая, но человек, по своему состоянию не смог находиться рядом с Творцом. Творец сотворил мир от избытка любви – нам это даже сложно представить. Но у нас есть возможность попросить прощения, и тогда смягчатся окаменевшие сердца», – сказал отец Даниил.
Человек сам отдалил себя от Бога, отметил священник. Усугубило положение Адама то, что он не захотел признать свою ошибку, попросить прощения. Последствиями этого стали труд в поте лица ради пропитания, болезни и смерть, вошедшая в человеческую жизнь. Но Творец не оставил Свое любимое создание, пообещав пришествие Искупителя, который сотрет главу змия. Через много тысячелетий это обещание исполнилось через рождение Христа.
«Не прощая кого-то, злясь, мы причащаемся в болезни и смерть. В молитве «Отче наш» мы просим Бога оставить нам долги, так как мы прощаем другим. Но беззаконие наше умножается, иссякает любовь и ложь возвращается нам обратно. Мы забываем, что мы живые люди, способные мыслить. И пост, и покаяние нужны нам самим, чтобы мы могли приблизиться к Творцу», – сказал отец Даниил.
Синаксарь Постной Триоди, говоря о Воспоминании Адамова изгнания отмечает, что воспоминание это, которое божественные отцы установили прежде начала святой Четыредесятницы, показывает, насколько полезно человеческому естеству лекарство поста и насколько, напротив, отвратительны последствия сластолюбия и непослушания.
Книга Бытия повествует, что Адам и Ева нарушили запрет Бога – данную им заповедь не вкушать плода от Древа познания добра и зла. За это они были изгнаны из рая. Синаксарь поясняет, что данная Адаму заповедь употреблять в пищу от всех деревьев в раю, кроме одного, означает разрешение помышлять о познании Божественной силы через все творения Божии, но только не о естестве Божием. Святитель Григорий Богослов писал, что другие райские деревья – это божественные помыслы, а запрещенное древо – созерцание. То есть, Бог повелел Адаму интересоваться всеми остальными стихиями и качествами, умом размышлять о них, равно и о собственной природе, прославляя за это Бога, ибо это – истинная пища. Однако о Боге (Кто Он по естеству, где Он, как все привел из небытия) – не допытываться. Но Адам, оставив все другое, стал более и более выведывать о Боге и тщательно исследовать Его сущность. Поскольку первый человек был еще несовершенен и неразумен, как младенец, то и впал в преступление заповеди, когда сатана через Еву внушил ему мечту обожения. Преступив заповедь Божию, Адам оделся в смертную плоть, был проклят и изгнан из рая. Сидя напротив рая, Адам плакал о том, скольких благ лишился из-за того, что не постился в свое время.
В кондаке Недели сыропустной вместе с Церковью мы молимся Богу: «Помилуй мя падшего».
Богослужение завершилось молебном ко Пресвятой Богородице. По благословению митрополита Алексия, с ноября 2024 года, после поздней воскресной Божественной литургии и в богородичные праздники после отпуста в Свято-Симеоновском кафедральном соборе совершается молебен Пресвятой Деве. Духовенство и прихожане с воодушевлением вместе пропели молитву Пресвятой Богородице «Царице моя Преблагая».
С понедельника, 23 февраля, начинается Великий пост. В Святую Четыредесятницу Литургии не положено в понедельник, вторник и четверг, за исключением праздничных дней. В среду и пятницу совершается Литургия Преждеосвященных Даров, в субботу – Литургия святителя Иоанна Златоустого, а в воскресные дни – Литургия святителя Василия Великого.
Пресс-служба Свято-Симеоновского кафедрального собора
(26)