8 февраля 2026 года, в день празднования Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской, а также в Неделю о блудном сыне, ключарь Свято-Симеоновского кафедрального собора протоиерей Владимир Маничев совершил позднюю Божественную литургию в главном храме Челябинской митрополии. Отцу Владимиру сослужили: протодиакон Владимир Коростин и диакон Сергий Суравлев.
На Литургии был прочитан отрывок из 1-го Послания апостола Павла к Коринфянам (1 Кор.6:12-20), в котором, в частности, говорится, что тело человеческое не для блуда, но для Господа. Апостол напоминает, что тела наши суть члены Христовы. Совокупляющийся с блудницею становится с нею «одним телом». «А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом». Апостол предостерегает: «Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?»
Также во время богослужения был прочитан отрывок из Евангелия от Луки (Лк.15:11-32). Это притча о блудном сыне, по которой и названа подготовительная Неделя к Великому посту, и вся следующая седмица. Господь Иисус Христос рассказывает притчу об отце, у которого было два сына. Младший еще при живом отце потребовал причитающуюся ему часть наследия и, уйдя из дома, расточил ее, живя блудно. Когда же в чужой стране, куда он ушел, начался голод, сын опомнился и решил возвратиться в отчий дом, принеся отцу покаяние, и попроситься в наемники, так как, осознав свой грех, уже не считал себя достойным именоваться сыном. Но отец встретил его с радостью и принял как сына, объяснив это так: этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. По случаю возвращения сына он устроил пир. Старший сын, когда узнал об этом, возревновал о том, что издержавшего свою часть имения брата встретил отец с радостью, а он, верный сын, не получает от отца достаточного воздаяния. На этот упрек отец отвечает ему: ты всегда со мной, и все мое твое, а нам подобает радоваться о том, что брат твой был мертв и ожил, пропадал и нашелся.
Еще за Литургией в этот день был прочитан отрывок из Евангелия от Луки (Лк.21:8-19), в котором Господь предостерегает Своих учеников, чтобы они не доверяли лжепророкам и распространяемым слухам, не ужасались грядущими войнами и стихийными бедствиями: всему этому надлежит быть прежде конца мира. Также Господь предсказывает гонения на Церковь за имя Христово. Он призывает верующих к стойкости и дерзновению в исповедании веры. «Терпением вашим спасайте души ваши», – говорит Иисус Христос.
Проповедь отец Владимир начала с отрывка из Евангелия от Иоанна (Ин.5:24), в котором сказано: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь».
«Если мы внимательно слушаем и исполняем Слово Божие, то мы можем не бояться смерти, – подчеркнул отец Владимир. – Но как нам понимать Слово Божие? В прочитанной сегодня на Литургии притче о блудном сыне речь идет о двух братьях, старшем и младшем, но на самом деле речь идет не о лицах, а о состоянии нашей с вами души. В осетинском языке «потусторонний мир» звучит как «край души, область духа», т.е. речь идет о нашем внутреннем мире. Ушедший в чужую страну блудный сын, расточив данное ему имение, пришел в себя, вспомнил об отце, раскаялся, вернулся в отчий дом и был милостиво встречен отцом. Старший брал, всегда бывший с отцом и работавший на него, возревновал к этому поступку отца. Но отец успокоил его, сказав: «Все мое – твое». Следует воспринять эту притчу как метафору, отвлекшись от лиц, о которых идет речь. Речь в ней идет о качествах нашей души, которые либо способствуют к приближению к Царству Небесному, либо от него отдаляют. Чем отражается в нас Царство Небесное, которое внутри нас? Прежде всего – полнотой радости от общения с Богом».
Священник напомнил, что в осетинском языке пожелание счастья звучит как «от большого счастья тебе – часть». То есть, чтобы обладать полнотой радости, быть счастливым, нужно ощущать себя частью Бога. Если человек не является частью Бога, то он становится жестоким, бессердечным, невнимательным.
«Как только мы отдаляемся от Бога, мы сразу лишаемся способности радоваться, «выходим из себя». Чтобы «прийти в себя», нужно дорожить миром и понимать его природу. Все тяготы связаны с нарушением внутреннего мира, поэтому Христос и призывает: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». Обрести покой душам – значит, обрести полноту радости в смирении. Не ропот, не зависть, а чувство вины оттого, что не удержал радости – это подвигало блудного сына к возвращению к отцу», – сказал отец Владимир.
Священник подчеркнул, что полноту радости человек в наибольшей степени ощущает в детстве (примерно лет до одиннадцати), потому что в ребенке еще ясен, незамутнен образ Божий – ведь мы созданы по образу и подобию Бога. Истинная радость заключается не во вседозволенности. По слову апостола Павла, все мне позволено, но не все полезно.
«Присутствие Царствия Небесного, которое внутри нас, обязательно связано с полнотой радости. Человек иногда пытается подменить настоящую радость суррогатом – вином, работой, роскошью, чем-то другим. Человек по природе своей стремится к радости, призван к ней, но, подменяя радость земными приобретениями, он начинает бояться их утратить, теряет мир в душе. Возникающие препятствия и скорби могут нас поставить в сложное положение и через это напомнить нам о смирении. Но смиренным Бог дает благодать, которая наполняет душу полнотой радости. Поэтому тяготы жизни могут нам быть полезны – мы должны пройти подвиг Христа. Апостол Павел говорит: кто хочет жить в Иисусе Христе благочестиво, будет гоним. Для нас это не предостережение, а надежда на то, что если мы сделаем шаг к Богу, встретимся с тяготами, мы не должны сомневаться, что мы со Христом, с Которым если и умрем, то живы будем с ним. Поэтому «слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную», – сказал отец Владимир.
Сегодня в храмах Русской Православной Церкви молитвенно почитается память новомучеников и исповедников Церкви Русской, празднуется их святой Собор; поминаются все усопшие, пострадавшие в годину гонений за веру Христову. Среди злодейски убиенных и замученных в годы гонений было неисчислимое множество православных: мирян, монахов, священников, архиереев, единственной виной которых была твердая вера в Бога.
После Литургии был совершен молебен ко Пресвятой Богородице. По благословению митрополита Алексия, с ноября 2024 года, после поздней воскресной Божественной литургии и в богородичные праздники после отпуста в Свято-Симеоновском кафедральном соборе совершается молебен Пресвятой Деве. Духовенство и прихожане с воодушевлением пропели молитву Пресвятой Богородице «Царице моя Преблагая».
Затем клирики собора совершили заупокойную литию по всем усопшим, невинно убиенным и пострадавшим в годину гонений за веру Христову. Духовенство и прихожане также молились за упокоение душ жертв репрессий, имена которых остались никому неизвестными. Поминовение это совершается по определению Священного Синода Русской Православной Церкви от 30 января 1991 года на основании решения Поместного Собора 1917-1918 годов.
В напутственном слове протоиерей Владимир Маничев рассказал о своем тесном общении в г. Касли с архимандритом Серафимом (Урбановским, 1908-1996 гг.) – порядка четырех лет отец Владимир был сначала келейником у старца, потом вторым священником храме Вознесения Господня.
«За плечами у архимандрита Серафима было девять лет лагерей, множество испытаний. Поминаю иеромонаха Зосиму, о котором рассказывал отец Серафим – они добывали в лагере уголь в шахте. Добывали вручную: человек в шахте колол уголь, насыпал в ведро, и другой человек поднимал уголь ведром на веревке наверх. Так работали целый день, а потом на этом ведре поднимали самих добытчиков. Однажды отец Серафим так поднимал наверх иеромонаха Зосиму, но вдруг веревка оборвалась, человек упал в шахту и погиб. И сколько таких судеб… Слава Богу, у нас есть отдельный праздник, когда мы поминаем новомучеников и исповедников российских, всех пострадавших в годину гонений», – рассказал отец Владимир.
Пресс-служба Свято-Симеоновского кафедрального собора
(15)