17 августа 2025 года, в Неделю 10-ю по Пятидесятнице и в день празднования памяти святых семи отроков, иже во Ефесе (ок. 250 г., 408-450 гг.), ключарь Свято-Симеоновского кафедрального собора протоиерей Владимир Маничев совершил Божественную литургию в главном храме Челябинской епархии. Отцу Владимиру сослужил клирик храма диакон Сергий Суравлев.
Во время богослужения был прочитан отрывок из Евангелия от Матфея (Мф.17:14-23), в котором говорится об исцелении Господом нашим Иисусом Христом отрока от духа нечистого, по просьбе отца отрока. Когда же наедине ученики спросили Спасителя, почему они не могли изгнать беса, Господь ответим им: «По неверию вашему». Потом добавил, что сей род изгоняется только молитвою и постом.
В проповеди протоиерей Владимир Маничев напомнил, что для правильного понимания Святого Благовестия необходимо постоянно читать Евангелие, чтобы, по слову преподобного Серафима Саровского, «плавать в нем». Евангельские лица, события – все это имеет непосредственное отношение к нашей собственной душе, является зеркалом для нее.
«Событие исцеления бесноватого отрока, о котором говорится в прочитанном сегодня за богослужением евангельском отрывке, произошло после Преображения Господня, под горой, – сказал отец Владимир. – Ученики Иисуса Христа не могли изгнать беса из отрока, смог только Сам Христос. Почему? Ведь Господь дал апостолам власть над духами нечистыми, и они их изгоняли прежде. Вопль отца отрока «Спаси сына моего!» – это голос нашей собственной совести, вопиющей от немощи, от невозможности противостоять духу злобы. Почему нам свойственно превозношение, сребролюбие, прочие грехи? Все это ослабляет нас перед духом злобы и лишает нас радости. Господь с нами во все дни, и Царство Божие внутрь нас, но мы лишаемся способности это ощущать, потому что забываем об этом. Начаток духа есть в нас, так как мы созданы по образу и подобию Божию. Мы носители Бога, но должны прийти в меру полного возраста Христова, чтобы исполнить Божий замысел о нас. Нам нужно потрудиться. Поэтому Христос и говорит в Евангелии: сей род изгоняется только молитвою и постом».
Священник отметил, что не случайно именно в особо строгий Успенский пост заботливая Мать-Церковь предлагает нам это евангельское чтение. Мы постимся по послушанию, как чада Церкви, и для духовного возрастания: в пост нам становится проще противостоять духу злобы, меняется качество нашей жизни, душе легче восходит от силы в силу.
«Прочитанный евангельский отрывок заканчивается напоминанием Христа о Своих Страданиях и смерти, но в то же время – о будущем Воскресении. На гору Фавор Господь взял с собой Петра (веру), Иакова (надежду) и Иоанна (любовь) и преобразился перед ними. Под горой ученики оставались без веры, надежды и любви, и без этих добродетелей они не смогли изгнать духа нечистого. Душа были лишена способность любить, надеяться и верить. Если мы помним, что Христос с нами, то с нами остаются и вера, и надежда, и любовь. В сегодняшнем апостольском чтении апостол Павел говорит: «Нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти» (1 Кор.4:9). В последний миг нашей жизни почувствуем ли мы Бога в сердце? Если мы забываем, что мы Божьи, что мы носители духа, что Царствие Небесное внутри нас, то мы не ощутим Бога в сердце в самый важный момент перехода в вечность. Истинное поклонение Богу возможно только в духе», – сказал отец Владимир.
Священник отметил, что земная любовь не всегда является духовной, любовью о Боге. Слово «любовь» имеет 33 синонима: страсть, вожделение, привязанность и другие. Это не имеет отношение к Божественной любви.
«Мы должны постоянно ощущать присутствие Бога в сердце. Молимся ли мы, общаемся друг с другом, всегда должны помнить о Христе. «Внезапно Судия приидет…», а поэтому мы каждый день и даже каждый миг проживать как последний. Нам дано в ощущениях «сейчас» – и мы должны быть постоянно внимательны к своему сердцу», – сказал отец Владимир.
Сегодня Церковь Церковь молитвенно празднует память святых семи отроков, иже во Ефесе: Максимилиана, Иамвлиха, Мартиниана, Иоанна, Дионисия, Ексакустодиана (Константина) и Антонина. Они жили в III веке, были детьми знатных граждан Ефеса, друзьями с детства, и состояли на военной службе. Во времена императора Декия (249-251 гг.) они бесстрашно исповедали веру во Христа и отказались приносить языческие жертвы. Им дали время одуматься, и отроки скрылись в пещере горы Охлон. Здесь они молились и ждали свой участи. Император приказал замуровать вход в пещеру, чтобы отроки погибли от голода и жажды. Однако Господь навел на них чудный сон, продолжавшийся почти два столетия. К тому времени гонения на христиан прекратились. Однако, при императоре Феодосии Младшем (408-450 гг.) явились еретики, отвергавшие воскресение мертвых во второе пришествие Господа нашего Иисуса Христа. И тогда Господь открыл тайну ожидаемого воскресения мертвых и будущей жизни, явив семь отроков Ефесских живыми после двухсотлетнего сна. Вход в пещеру был расчищен, и пробудившиеся отроки явились городским жителям. Сам император прибыл в Ефес и беседовал с юношами в пещере, после чего святые отроки на глазах у всех склонили головы на землю и опять заснули – на этот раз до всеобщего воскресения.
Богослужение завершилось молебном ко Пресвятой Богородице. По благословению митрополита Алексия, после поздней воскресной Божественной литургии и в богородичные праздники после отпуста в Свято-Симеоновском кафедральном соборе совершается молебен Пресвятой Деве. Духовенство и прихожане с воодушевлением вместе пропели молитву Пресвятой Богородице «Царице моя Преблагая».
Пресс-служба Свято-Симеоновского кафедрального собора
(25)