Вечером 26 июля 2025 года, в канун памяти святых отцов шести Вселенских Соборов и Недели 7-й по Пятидесятнице, митрополит Челябинский и Миасский Алексий совершил всенощное бдение в Свято-Симеоновском кафедральном соборе. Правящему архиерею сослужило духовенство собора.
За богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Иоанна (Ин.20:1-10), в котором говорится о том, как Мария Магдалина рано утром в первый день недели приходит ко гробу Иисуса Христа и находит, что камень отвален от гроба. Она бежит и сообщает об этом ученикам Господа Петру и Иоанну Богослову, которые приходят ко гробу и находят одни лежащие пелены и плат, который был на главе Спасителя. Озадаченные ученики возвращаются к себе.
Во время чтения канона митрополит Алексий помазал верующих освященным елеем.
По сложившейся традиции, в конце службы на вечернем архиерейском богослужении клирики Симеоновского собора исполнили посвященный Пресвятой Богородице тропарь «Под Твою милость», созданный композитором Павлом Чесноковым в начале ХХ века.
Завтра Церковь празднует память святых отцов шести Вселенских Соборов. Празднование совершается в воскресный день, ближайший к 29 июля. Проведение Вселенских Соборов стало возможным после того, как Римская империя признала христианство законной религией. Православная Церковь признает 7 Святых Вселенских Соборов: Никейский I (325 г., против ереси Ария); Константинопольский I (381 г., против ереси Македония); Ефесский (431 г., против ереси Нестория); Халкидонский (451 г., против ереси монофизитов); Константинопольский II (553 г., «О трех главах»); Константинопольский III (680-681 гг., против ереси монофелитов); Никейский II (787 г., против ереси иконоборцев). Литургическое празднование святым отцам шести Соборов объясняется тем, что седьмой Вселенский Собор был признан таковым на Поместном Константинопольском Соборе в 879-880 гг., тогда как каждый из шести был утвержден Вселенским на следующим за ним.
Смысл особого почитания святых отцов Вселенских Соборов заключается в том, что Соборы обладали даром выносить непогрешимые определения в области христианской веры и церковного благочестия в кризисные моменты церковной истории. Кроме догматический деятельности, святые отцы Вселенских Соборов вырабатывали правила, служившие к упорядочению церковной дисциплины. По прошествии двух тысяч лет и благодаря святым отцам Вселенских Соборов мы знаем, как нужно правильно верить в Господа. Формулируя догматы, Церковь настаивала на том, что они необходимы для достижения спасения и жизни вечной.
Пресс-служба Свято-Симеоновского кафедрального собора
(17)