22 апреля 2025 года, во вторник Светлой седмицы и в день празднования Иверской иконы Божией Матери, клирик Свято-Симеоновского кафедрального собора иерей Валерий Кузьмин совершил Литургию святителя Иоанна Златоуста. После Литургии состоялся Пасхальный крестный ход.
За богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Луки (Лк.24:12-35), в котором рассказывается о двух учениках Иисуса (по преданию, это были сам евангелист Лука и Клеопа), шедших из Иерусалима в селение Эммаус и беседовавших о взятии, распятии, страданиях и смерти Спасителя. Иисус присоединяется к ним и, не будучи узнан, беседует с ними и разъясняет им суть произошедших событий. После этого Иисус хотел оставить их, но Лука и Клеопа удержали Его, потому что день склонялся к вечеру. Во время трапезы Иисус благословляет хлеб, преломляет и подает сотрапезникам, после чего «открылись у них глаза» и они узнали в своем спутнике Иисуса Христа. Но Он стал тут же невидим для них. Они спешно возвращаются в Иерусалим, где находят одиннадцать апостолов вместе, которые возвещают им, что Господь воистину воскрес и явился Симону.
В проповеди иерей Валерий Кузьмин остановился на прочитанном за богослужением отрывке из Евангелия и отметил, что мы тоже не всегда узнаем Христа в наших ближних, как не узнали Его Лука и Клеопа.
«По немощи нашей мы не можем вместить в себя слово Божие, не можем понять его во всей полноте. А когда другие пытаются нам в этом помочь, мы, по гордости нашей, отвергаем эту помощь. Неужели Великий пост прошел для нас напрасно, ничему нас не научил? Несем ли мы мир нашим ближним? Господь готов простить нам наши грехи, но для этого мы должны к Нему обратиться, покаяться в грехах. Господь с любовью готов принять каждого из нас», – сказал отец Валерий.
За Литургией во вторник Светлой седмицы в Свято-Симеоновском кафедральном соборе причастились многие прихожане. Пришли на причастие семьи, в которых воспитываются дети с особыми возможностями здоровья. Приобщиться Святых Христовых Таин в дни празднования Пасхи особенно стремятся все те, кто постился в дни Великого поста, посещал все важные богослужения этого времени и достойно подготовился к встрече Воскресшего Спасителя.
Подготовка к Причастию на Светлой седмицы имеет послабления: не требуется поститься; вместо трех положенных канонов (Спасителю, Божией Матери и Ангелу Хранителю) читается Канон Пасхи. Утреннее и вечернее молитвенное правило заменяются Часами Пасхи.
Богослужения Светлой седмицы отличаются особенным радостным и торжественным настроем. Сама седмица – сплошная, без постных дней. Во все дни Светлой седмицы в храмах совершается Литургия святителя Иоанна Златоуста, с открытыми Царскими Вратами. После Литургии совершается крестный ход.
С иконой, хоругвями, освященными хлебами и кроплением святой водой клирики собора и прихожане обошли по периметру храм; во время одной из остановок был прочитан отрывок из Евангелия от Матфея.
22 апреля Православная Церковь молитвенно празднует память Иверской иконы Божией Матери. Иверская икона – одна из святынь Свято-Симеоновского кафедрального собора. Ее список, находящийся в соборе, сделан в иконописной мастерской на Святой Горе Афон.
Находящаяся на Афоне Иверская икона прославилась множеством чудес. Слух о чудотворном образе через паломников распространился по России, и Святейший Патриарх Никон (тогда еще Новоспасский архимандрит) обратился к архимандриту Иверского Афонского монастыря Пахомию (который прибыл в Москву за милостыней для афонских обителей) с просьбой прислать список с чудотворной Иверской иконы Пресвятой Богородицы. Афонский инок Иамвлих написал копию с Иверского образа, и через год икона, в сопровождении Афонских монахов, прибыла в Москву. 13 октября 1648 года она была торжественно встречена жителями столицы. Великая святыня Русской Православной Церкви Московская Иверская икона прославлена от Господа многими чудесами.
Иверская икона (которая сейчас хранится на Афоне) в IX веке находилась у одной благочестивой вдовы, жившей близ г. Никеи. При императоре Феофиле (829-842 гг.) иконоборцы, уничтожавшие святые иконы, пришли в дом этой христианки, и один воин копьем ударил по образу Богородицы. Тотчас из пораженного места потекла кровь. Вдова, боясь уничтожения святыни, пообещала императорским воинам деньги и просила их до утра не трогать икону. Когда они ушли, женщина вместе с сыном (впоследствии афонским иноком) для сохранения святой иконы опустила ее в море. Икона, стоя на воде, приплыла к Афону. Афонские иноки, видя несколько дней в море огненный столп, восходящий до неба, пришли к берегу и нашли святой образ, стоящий на воде. После молебна о даровании монастырю явившейся святыни благочестивый инок Иверского монастыря святой Гавриил Грузин, по повелению Божией Матери, явившейся ему во сне, пошел по воде, принял святую икону и поставил в храме. Однако на следующий день икона была обретена не в храме, а над воротами обители. Так повторялось несколько раз, пока Пресвятая Дева не открыла святому Гавриилу Свою волю во сне, сказав, что не желает быть хранимой иноками, а хочет быть их Хранительницей. После этого образ был поставлен над монастырскими воротами, где и находится по сей день. Поэтому святая икона называется Портаиссою, Вратарницею.
Пресс-служба Свято-Симеоновского кафедрального собора
(16)