15 февраля 2025 года, в праздник Сретения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, клирики Свято-Симеоновского кафедрального собора совершили позднюю Божественную литургию. Богослужение совершили: священнослужители собора иеромонах Даниил (Колесников) и иерей Валерий Кузьмин, клирик храма Иверской иконы Божией Матери села Миасское иерей Александр Вараксин, диакон Сергий Суравлёв.
На Литургии был прочитан отрывок из Евангелия от Луки (Лк.2:22-40), в котором рассказывается о том, как Божия Матерь и Иосиф Обручник, когда исполнились дни очищения по закону Моисееву, на 40-й день по рождении принесли младенца Иисуса в Иерусалимский храм, чтобы представить пред Господа. Ветхозаветный закон предписывал посвящать всякого первенца Господу, принося в жертву две горлицы или двух птенцов голубиных. В Иерусалиме в этом время был некто Симеон, муж праведный, исполненный Духа Святого. Духом ему было предсказано, что он не увидит смерти, доколе не узрит Христа Господня. По вдохновению он пришел в храм именно тогда, когда родители принесли младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд. Праведный Симеон взял Младенца на руки, благословил Его и сказал слова, которые впоследствии легли в основу известного Церковного песнопения, исполняемого на вечерних Богослужениях: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром…». Он указал, что Младенец есть обетованный Мессия. Иосиф и Матерь Божия дивились сказанному. При этом Симеон сказал Деве Марии, указывая на Иисуса: лежит Сей на падение и восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, — и Тебе Самой оружие пройдет душу. При всех этих событиях была также пророчица Анна, дочь Фануилова, 84-х лет, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. Она подтверждала сказанное Симеоном и славила Бога. После этого родители Иисуса возвратились в Назарет. Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем.
В проповеди иеромонах Даниил (Колесников) рассказал об основании постановления закона Моисеева, который требовал от евреев, чтобы каждый перворожденный их младенец мужского пола, как собственность Божия, приобретенная кровью чуждых первенцев (египетских) перед исходом евреев из Египта, в 40-й день по рождении своем был принесен в храм Божий, посвящен Господу и искуплен у Бога.
«Для Господа не было необходимости посвящать Его, но представьте себе ситуацию: Матерь, Иосиф, которые исполняли закон и пришли по доброй воле совершить это действо», – сказал священник.
Иеромонах Даниил напомнил, что Симеон Богоприимец был одним из 70-ти толковников, переводивших в III веке до Рождества Христова при Александрийской библиотеке книги Священного Писания на греческий язык по заказу египетского правителя Птолемея II. Предание говорит о том, что он, переводя строчку из книги пророка Исаии «се Дева во чреве приимет и родит Сына» (Ис 7:14), усомнился и подумал, как дева может родить. Тогда ему явился ангел и пообещал, что Симеон не умрет, пока сам не увидит Деву и рожденного от нее Спасителя Израиля.
Принимая на руки Христа, Симеон произнес слова, переданные нам дословно евангелистом Лукой: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицом всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля».
«Симеон встречает Бога, Того, Кто дает жизнь. Он говорит о своей смерти, которая бывает разной: у кого-то – мучительная, а у кого-то – в старости доброй, когда человек готов встретиться с Творцом. Он встречает Того, в рождении Которого от Девы усомнился», – сказал отец Даниил.
Также старец пророчески предсказал Богоматери, что душу Её «пройдет оружие», говоря о страданиях Спасителя, которые отзовутся в чутком материнском сердце.
«И по сей день христианство является «камнем преткновения». Быть христианином не означает иметь какие-то блага на земле. Только еще «думающий жить благочестиво» – уже гоним, а живущий благочестиво обычно заканчивает жизнь мученически. Каждый гвоздь, забитый в тело Спасителя, копье, пронзившее Его ребра, каждая плеть, которая касалась пречистого тела Христа, – все это насквозь пронзало душу любящей Матери», – сказал священник.
Также в храме была 84-летняя вдовица Анна, не отходившая уже от храма, служа постом и молитвою день и ночь, которая пророчески свидетельствовала о Младенце.
Подобная таинственная встреча происходит с каждым из нас, подчеркнул священник: «Эта сердечная встреча с Творцом у кого-то случается в горе, у кого-то – в радости. Но под мишурой духовного бродяжничества, в поисках «старцев», мы часто забываем, что Бог рядом с каждым из нас. Если ты ничего доброго не сделал своему ближнему, тогда все твои поиски лишены смысла. Рядом всегда есть те, кому мы можем оказать помощь и любовь. Тогда Бог действительно оказывается рядом, оказывается, что Его не нужно нигде искать».
Отец Даниил сердечно пожелал всем, чтобы наша встреча с Творцом произошла не в последний момент нашей жизни, а тогда, когда мы еще можем сделать что-то доброе. Потому что, пока мы живы, мы можем исправить все, что сотворили в этой жизни, ибо, когда мы предстанем перед Праведным Судьей, все будет гораздо сложнее. Иеромонах поздравил всех с праздником и пожелал встречи с любящим и ждущим нас Творцом.
15-го февраля, в праздник Сретения Господня, также отмечается и День православной молодежи. Перед причащением верующих иерей Александр Вараксин огласил Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла по случаю празднования Дня православной молодежи.
В конце богослужения было пропето величание перед иконой праздника в центре собора.
Пресс-служба Свято-Симеоновского кафедрального собора
(17)