2 февраля 2025 года, в Неделю 32-ю по Пятидесятнице, ключарь Свято-Симеоновского кафедрального собора протоиерей Владимир Маничев совершил Божественную литургию в главном храме Челябинской епархии. Ему сослужил клирик собора: иерей Андрей Григорьев. С этой Недели, которую еще именуют «Неделей о Закхее», Церковь начинает готовить верующих к Великому посту, который начнется через месяц, 3 марта.
За богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Луки (Лк.19:1-10) – о Закхее. В Иерихоне был некто именем Закхей, начальник мытарей (сборщиков податей), человек богатый. Узнав о приходе в город Иисуса Христа, он пожелал увидеть его. Однако Закхей был мал ростом, и чтобы увидеть Иисуса за множеством народа, вынужден был залезть для этого на дерево. Иисус, придя на это место, приглашает Закхея сойти с дерева и говорит о намерении быть у него в доме. Приняв Господа у себя, Закхей обещает: «Господи! Половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо». На это Иисус Христос отвечает: «Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее».
В проповеди протоиерей Владимир Маничев отметил, что начинаются подготовительные недели к Великому посту. Первая такая подготовительная Неделя – о мытаре и фарисее (9 февраля), однако уже и сегодняшним воскресным евангельским чтением Церковь готовит нас к посту, указывает на то, что мешает нам ощутить Царство Небесное внутри себя и что этому способствует.
«Наибольшая заповедь – это заповедь о любви к Богу и ближним. Начальник мытарей Закхей желал богатства, радости и покоя – и думал, что в этом счастье. Он добивался этого такими средствами (сбор податей для римлян со своих соплеменников), что был презираем израильским обществом. Он пожелал богатства, и получил его. Но радости это не прибавило, так как поделиться этим богатством ему было не с кем. Он был малого роста, и это указывает на малую меру его совершенства. Истинную радость человеку сообщает благодать Святого Духа, а вовсе не материальное богатство. Благодать приобретает человек тогда, когда делится своим материальным достатком с ближним. «Блаженнее давать, нежели принимать» (Деян. 20:35), – сказал апостол Павел. Это и произошло с Закхеем, когда он принял у себя Христа. Он ощутил потребность почувствовать любовь, то есть «пришел в себя», как это произошло и с блудным сыном из евангельского повествования», – сказал отец Владимир.
Закхей пришел к пониманию, что жить без любви невозможно. Отсюда его стремление отдать полимения своего нищим и удовлетворить вчетверо всех, кого обидел. Именно это и делает человека блаженным: Бог смиренным дает благодать.
«Через евангельские чтения мы приближаемся к последним дням подвига общественного служения Иисуса Христа. В Неделю мясопустную, мы услышим: «Привели Его на Голгофу место и распяли». Каждый согрешающий распинает Христа заново. Отсюда потребность в посте: мы понимаем, что зачастую не имеем сил, чтобы поделиться с ближним. А готовы ли мы так любить Бога, чтобы отдать собственную жизнь, идя к Нему? Церковь на фоне приближения к страданиям Христа готовит нас, предлагая сначала притчу о Закхее, потом о мытаре и фарисее, затем о блудном сыне, рисует картины Страшного суда и изгнания из рая. Земная жизнь человека коротка, и нам нужно успеть подготовиться нас к вечности, «сложить» в сердце все необходимое, что войти в Царство Небесное».
Пресс-служба Свято-Симеоновского кафедрального собора
(23)