2 ноября 2024 года, в Димитриевскую родительскую субботу, в Свято-Симеоновском кафедральном клирики собора во главе с ключарем протоиереем Владимиром Маничевым совершили Божественную литургию и Великую панихиду. Отцу Владимиру сослужили: иеромонахи Даниил (Колесников) и Иосиф (Реутов), иерей Валерий Кузьмин.
За богослужением было прочитано два отрывка из Евангелия.
В первом отрывке из Евангелия от Луки (Лк.7:1-10) рассказывается об исцелении Господом нашим Иисусом Христом слуги благочестивого сотника. Скромность сотника такова, что он считает себя недостойным, чтобы принять Иисуса Христа в своем доме. Господь исцеляет слугу сотника словом и говорит народу: «И в Израиле не нашел Я такой веры».
Во вторим отрывке из Евангелия от Иоанна (Ин.5:24-30) говорится о будущем воскресении мертвых, грядущем Страшном Суде, жизни вечной и воздаянии каждому человеку сообразно тому, как он провел свою жизнь на земле.
В проповеди по запричастном стихе клирик Свято-Симеоновского кафедрального собора иеромонах Даниил (Колесников) напомнил, что Димитриевская родительская суббота как день поминовения павших в сражениях за Отчизну воинов был установлен святым благоверным великим князем Димитрием Донским после Куликовской битвы (8 сентября 1380 года). Впоследствии в этот день стали поминать всех усопших христиан.
«Традиция молиться об усопших восходит к ветхозаветным временам, в Новом Завете в послании апостола Иакова говорится: «Признавайтесь друг пред другом в поступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного». (Послание ап. Иакова, 5:16), а в Евангелии от Луки сказано: «Он — Бог не мертвых, но живых; ибо у Него все живы» (Лк., 20:38). А в Послании апостола Павла к Римлянам сказано: «Если живем – для Господа живем, а когда умираем – для Господа и умираем» (Рим., 14:8). А послании к Коринфянам апостол Павел напоминает: «Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1 Кор. 13:4)».
Отец Даниил напомнил, что предел человеческой жизни был положен в связи с грехопадением первого человека. Созданный бессмертным человек, познавший добро и зло, становится смертным. Вся природа, весь мир страдает из-за человека и вместе с ним. Однако уже сразу по грехопадении Господь подает человеку благую весть: некогда семя жены сотрет главу змия. Пришедший в мир Христос Своею смертью разрушает смерть.
«Он сходит во ад, облистает его своим Божественным естеством, и отныне каждый православный христианин может смело сказать: «Смерть, где твое жало? Ад, где твоя победа?». Отныне смерть не страшна, но не страшна она праведникам. Каждый человек боится смерти. Потому что чувствует тяжкий груз своих грехов. Церковь молится, чтобы никогда православный христианин не сподобился быстрой смерти, чтобы у него была возможность покаяния. Каждый момент нашей жизни может быть последним. При этом Господом сказано: «В чем застану, в том и сужу». Мы верим, что Господь призывает каждого из нас в момент, когда мы наиболее способны сподобиться Его предвечной любви», – сказал отец Даниил.
Иоанн Златоуст называл смерть «благодетельно установленной», потому что она есть конец зла, которое может человек сотворить в этом мире. В «Точном изложении православной веры» преподобного Иоанна Дамаскина нет учения об аде, а есть учение о рае.
«Ненавидящему всех и каждого человеку противно понятие любви, и рай ему чужд – такой человек сам удаляет себя от Бога. Каждый из нас создает себе ад или рай на земле своей жизнью. У человека есть возможность исправить многое и покаяться только в этой жизни – мертвый человек ничего исправить не может», – сказал отец Даниил.
Поэтому особенно важна молитва за усопших – это наша им помощь. Наше собственное отношение к усопших родственникам, близким людям подает пример будущему поколению. Как мы поминаем наших близких, так и нас будут поминать.
После Литургии была совершена Великая панихида, за которой о своих усопших родных и близких молилось множество прихожан. Ключарь собора протоиерей Владимир Маничев отметил, что в последнее время за усопших подается особенно много записок, что говорит о возросшей заботе о судьбе близких людей в вечности.
Пресс-служба Свято-Симеоновского кафедрального собора
(35)