10 февраля 2024 года, в субботу 36-й седмицы по Пятидесятнице, а также в день празднования памяти преподобного Ефрема Сирина (373-379 гг.), ключарь Свято-Симеоновского кафедрального собора протоиерей Владимир Маничев совершил Божественную литургию в главном храме Челябинской епархии. Ему сослужил протоиерей Иоанн Герасимов. После Литургии был отслужен молебен с акафистом праведному воину Феодору Ушакову. Накануне вечернее богослужение в соборе совершил иеромонах Иосиф (Реутов).
За богослужением были прочитаны два отрывка из Евангелия.
В первом прочитанном отрывке из Евангелия от Матфея (Мф.11:27-30), Господь наш Иисус Христос возвещает, что все предано Ему Отцем. Он призывает труждающихся и обремененных прийти к Нему и обещает их успокоить. Он кроток и смирен сердцем, Его иго – благо, и бремя Его – легко.
В другом отрывке из этого же Евангелия (Мф.25:1-13) Господь рассказывает притчу о десяти девах, из которых пять было мудрых, а пять неразумных (юродивых). Мудрые вышли встречать жениха с запасом масла (елея), а неразумные масла не взяли, и светильники последних начали угасать. Мудрые посоветовали им пойти приобрести елея, но пока юродивые девы ходили за елеем, пришел жених, готовые вошли с ним на брачный пир и двери затворились. Таким образом, юродивые девы не попали на брачный пир. Господь говорит: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий».
В проповеди протоиерей Владимир Маничев напомнил, что годовой Евангельский круг начинается с чтения Евангелия о Иоанна в праздник Пасхи Господней.
«Этот круг подходит к концу, близится Великий пост, и в Неделю мясопустную мы услышим слова «привели Его на Голгофу место и распяли», и мы похороним Иисуса Христа в нашем сердце, — сказал отец Владимир. – Поэтому и пост, и сугубая молитва. Но как быть нам, когда мы, приближаясь к смерти, к последней черте жизни, ощущаем беспокойство внутри себя? Значит, того самого елея, о котором речь идет в евангельской притче, нам не хватает. Поэтому Христос и приглашает всех прийти к Нему, чтобы успокоиться, научиться от Него, «ибо Я кроток и смирен сердцем». Что значит «взять иго» Христово на себя? В прочитанном сегодня отрывке из Послания апостола Павла к Галатам (Гал.5:22-6:2) говорится: «Вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости… Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов». Взять на себя иго Христово означает – оглянуться вокруг, увидеть недостаток ближнего и попытаться его компенсировать. Потому что все мы – Христос, мы крестились во Христа и в Него облеклись, и наша задача – прийти в меру полного возраста Христова. Мы во Христе возрастаем, и если и умрем со Христом, то и жить будем с Ним. Если же мы отворачиваемся от ближнего, то в нашем сердце умирает Христос».
Священник пояснил, что проявление тщеславия, привязанности к земным, материальным вещам – отдаляет нас от Христа.
«Мы дороги друг для друга тем, что мы воплощаем замысел Бога в себе, — сказал отец Владимир. – И, если мы видим, что ближний еще «не дотягивает» до «полного возраста Христова», мы должны помочь ему, взять на себя его «тяготы» — проявить сострадание и сочувствие к нему, проявить любовь. Тогда человек обретает покой в душе. Недостаток елея – это в том числе и недостаток смысла жизни, который заключается в любви. Когда мы делимся нашей любовью с другим, мы ощущаем полноту жизни. Этому и должны научиться у Христа».
«Мы должны идти за Христом, помогать друг друга тяготы носить, чтобы мы все вместе составили единое Тело Христово, — отметил отец Владимир. – Когда мы вместе, когда Он среди нас, тогда мы ощутим, что сосуд наш наполнен елеем до конца».
10 февраля Православная Церковь празднует память преподобного Ефрема Сирина, Едесского, иеродиакона (373-379 гг.), которого еще называют «учителем покаяния». Родился в городе Низибии (Месопотамия), в семье христиан, бедных земледельцев. В юности он проявил неверие в промысл Божий, допускал много ошибок, но потом в преподобном пробудилось чувство глубокого покаяния. Подвизался в Низибии, потом в пустынном месте близ города Едессы. Устно и письменно учил людей покаянию, написал множество творений, проникнутых покаянным духом. Жизнь окончил в пещере под Едессой.
После Литургии был совершен молебен с акафистом святому праведному воину Феодору Ушакову, прочитана молитва и пропето величание этому святому.
С октября 2022 года, по благословению митрополита Челябинского и Миасского Алексия, по субботам после Божественной литургии в Свято-Симеоновском кафедральном соборе совершается молебен о воинах с акафистом святому праведному воину Феодору Ушакову.
Помолиться перед образом святого праведного Феодора Ушакова о мире и прекращении распрей, о здравии православных воинов в храм приходят родные и близкие бойцов – участников Специальной военной операции, а также все неравнодушные к судьбе Отечества, которое сегодня переживает время тяжких испытаний.
Во время молебна верующие имеют возможность подать в храме священнику записки для поминовения родных и близких, чтобы соборно попросить Господа Иисуса Христа защитить тех, кто находится в зоне боевых действий, сохранить Отечество, водворить мир и любовь в сердцах.
Феодор Ушаков – знаменитый русский флотоводец, адмирал, командовавший в 1790-1798 годах Черноморским флотом, а в 1798-1800 годах русско-турецкой эскадрой в Средиземном море.
Руководимый Феодором Ушаковым флот одержал победу в пяти крупных морских сражениях; в боях не был потерян ни один корабль, ни один подчиненный адмирала не попал в плен.
В августе 2002 года адмирал Ушаков был прославлен как местночтимый святой Саранской епархии, а в 2004 году причислен к лику общечтимых русских святых.
За богослужением пел Архиерейский Мужской хор Челябинской митрополии.
Пресс-служба Свято-Симеоновского кафедрального собора
(9)