2 июля 2023 года, в Неделю 4-ю по Пятидесятнице, митрополит Челябинский и Миасский Алексий совершил Литургию святителя Иоанна Златоустого в Свято-Симеоновском кафедральном соборе. Правящему архиерею сослужили клирики собора во главе с ключарем протоиереем Владимиром Маничевым.
В этот день Церковь молитвенно празднует память апостола Иуды Иаковлева, брата Господня (80 г.), святителя Иова, патриарха Московского и всея России (1607 г.) и святителя Иоанна (Максимовича), архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского (1966 г.).
В проповеди митрополит Алексий отметил, что в истории нашей страны было множество «трудных времен», и нынешнее время в этом плане не является исключением. И у каждого, наверное, в семейной жизни были свои сложные периоды.
«Церковь – это общество кающихся грешников, — сказал владыка Алексий. – Здесь мы приносим покаяние, стараясь исправить, изменить к лучшему нашу жизнь. Изменяя свою жизнь, мы меняем мир вокруг нас, люди рядом с нами становятся другими».
Митрополит Алексий напомнил о том, что прочитанное за богослужением Евангелие побуждает нас стремиться быть «сынами света».
«Мы должны наполняться Божией благодатью, которую Господь дает нам обильно, и только мы сами по своему нерадению её не принимаем, — подчеркнул владыка Алексий. – Свет этой благодати в нас должен светить окружающим людям. Тогда и окружающие нас люди будут стремиться к спасению души. Святые преподобные преображались во время молитвы, буквально светились благодатным светом. Над стяжанием такой благодати и мы призваны трудиться, что бы свет в нас светил для других, и чтобы все прославляли Отца нашего Небесного».
За Литургией были прочитаны два отрывка из Евангелия от Матфея.
В первом отрывке (Мф.8:5-13) говорится о встрече Господа нашего Иисуса Христа с сотником при входе Его в Капернаум. Сотник просит Спасителя исцелить его слугу, который лежит дома в расслаблении. Господь соглашается и выражает готовность прийти и исцелить его. На это сотник отвечает, что недостоин, чтобы Господь вошел под кров его дома. Он верит, что одно слово Спасителя может исцелить расслабленного. Спаситель говорит на это: и в Израиле не нашел я такой веры. Он также предсказывает, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном. При этом сыны царства (израильтяне) извержены будут во тьму внешнюю. После этого Господь исцеляет слугу сотника, по вере его господина.
Во втором отрывке (Мф.5:14-20) Господь в Нагорной проповеди, обращаясь к ученикам и народу называет их «светом мира» и говорит: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного».
В проповеди перед причащением верующих клирик Свято-Симеоновского кафедрального собора иеромонах Михаил (Рудаков), говоря о прочитанных за Литургией отрывках из Священного Писания, напомнил, что Господь наш Иисус Христос, обращаясь окружавшим Его людям, часто говорил им притчами.
«В сегодняшнем апостольском чтении (Рим.6:18-23) апостол Павел, обращаясь к римских христианам, по примеру Спасителя, говорит им иносказаниями, — отметил отец Михаил. – Он говорит: мы избавились от рабства греха и стали рабами праведности. Апостол говорит образно из-за немощи человеческой. Образ «раба», «рабства» был хорошо понятен жителям Римской империи. У раба всегда есть «господин». Этими словами апостол Павел предлагает нам поразмышлять над двумя образами нашей жизни. Один – под ветхим законом греха. Второй – под благодатью, которая нам дается во святом Крещении».
Иеромонах Михаил напомнил, что отношение ко Крещению не должно быть с нашей стороны формальным. Крестившийся человек должен радикально изменить свою жизнь.
«По слову апостола Павла, Крещение подобно смерти, — сказал отец Михаил. – Мы крестились во Христа умершего, и эта смерть во Христе есть начало нашей новой жизни. Той жизни, в которой мы уже не возвращаемся к нашим прежним злым делам. Однако, так ли происходит на самом деле? Многие принимают Крещение, не собираясь менять свою жизнь. Но благодать действует только в реализованной вере, которая есть святость и правда Божия».
Отец Михаил объяснил, что святость заключается в том, что мы становимся Божьими. Христианская праведность заключается в том, чтобы идти по пути правды Божией, в жизни по Христу.
«Апостол Павел не говорил о мгновенном обновлении человека, крестившегося во Христа, — сказал отец Михаил. – В жизни человека случается множество падений. Но это не должно стать поводом для уныния. Потому что, по Своей милости, Господь дал нам дар Покаяния, которое еще называют «вторым Крещением». По слову святителя Тихона Задонского, путь в Царствие Божие – это не путь от победы к победе, а путь от падения к падению. Все наши богослужебные тексты, молитвы — пронизаны мыслью о покаянии. Все наши святые – это образ и пример делательного покаяния. И всем нам оно крайне необходимо. А начинается оно с осознания нами собственной немощи и своей беспомощности перед грехом. Тогда приходит понимание, что без благодати, без помощи Божией нам невозможно измениться».
После богослужения митрополит Алексий поздравил всех прихожан и гостей собора с праздником и отметил, что многие в этот день причастились на Божественной литургией Святых Христовых Таин. «Это говорит о том, что многие заботятся о спасении своей души, о том, чтобы быть со Христом и в этой жизни, и в вечности. В причащении причастникам подается от Господа благодатная помощь: умножаются их разум и силы, крепость духа и здоровье», — отметил владыка Алексий.
За богослужением вместе с хором Свято-Симеоновского кафедрального собора под управлением регента Марины Гоман пел также и Мужской хор Челябинской митрополии под управлением регента Петра Кузницына.
Пресс-служба Свято-Симеоновского кафедрального собора
(33)