15 мая 2023 года, в день празднования перенесения мощей благоверных князей Российских Бориса и Глеба (во святом Крещении Романа и Давида, 1072 и 1115 годы), клирик Свято-Симеоновского кафедрального собора иерей Валерий Кузьмин совершил Литургию святителя Иоанна Златоустого в главном храме Челябинской епархии. Накануне было совершено вечернее богослужение с полиелеем.
Во время благодарственного молебна после Литургии благоверным князьям Борису и Глебу была вознесена молитва и пропето им величание.
В проповеди по окончании богослужения отец Валерий Кузьмин, говоря о невинно пострадавших страстотерпцах Борисе и Глебе, отметил их удивительное смирение.
«Откуда взялось в них это смирение? – задал вопрос отец Валерий. – Они имели перед собой пример Господа Иисуса Христа, Который не использовал Свою силу и возможности, чтобы воспротивиться взявшим Его иудеям, чтобы сойти со Креста и избежать Крестных мук. Также и множество других святых, беря пример со Спасителя, добровольно шли на страдание ради утверждения веры Христовой».
«Почему современный человек не всегда готов пострадать за веру во Христа? – спросил священник. – Из-за маловерия. Не все действительно верят в воздаяние и отказываются от своего креста в этой жизни. Так бывает и в семье, и на работе, и в ратном деле, и в житейских ситуациях».
«Борис и Глеб приняли мученическую кончину, исполняя заповедь Божию, — сказал отец Валерий. – Чтобы нам узнать волю Божию в отношении нас самих, нам нужно научиться разговаривать с Богом, то есть молиться. Также и во время чтения Священного Писания мы можем получить ответ от Господа на самые насущные наши вопросы. И тогда мы сможем более точно понимать и исполнять Его волю, жить по заповедям».
Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб (в Святом Крещении Роман и Давид) – первые русские святые, канонизированные как Русской, так и Константинопольской Церковью. Они были младшими сыновьями святого равноапостольного князя Владимира († 15 июля 1015 г.). Родившиеся незадолго до Крещения Руси святые братья были воспитаны в христианском благочестии. Старший из братьев – Борис – получил хорошее образование. Он любил читать Священное Писание, творения святых отцов и особенно жития святых. Под их влиянием святой Борис возымел горячее желание подражать подвигу угодников Божиих и часто молился, чтобы Господь удостоил его такой чести.
Святой Глеб с раннего детства воспитывался вместе с братом и разделял его стремление посвятить жизнь исключительно служению Богу. Оба брата отличались милосердием и сердечной добротой, подражая примеру святого равноапостольного великого князя Владимира, милостивого и отзывчивого к бедным, больным, обездоленным.
Еще при жизни отца святой Борис получил в удел Ростов. Управляя своим княжеством, он проявил мудрость и кротость, заботясь прежде всего о насаждении православной веры и утверждении благочестивого образа жизни среди подданных. Молодой князь прославился также как храбрый и искусный воин.
Незадолго до своей смерти великий князь Владимир призвал Бориса в Киев и направил его с войском против печенегов. Когда последовала кончина равноапостольного князя Владимира, старший сын его Святополк, бывший в то время в Киеве, объявил себя великим князем Киевским. Святой Борис в это время возвращался из похода, так и не встретив печенегов, вероятно испугавшихся его и ушедших в степи. Узнав о смерти отца, он сильно огорчился. Дружина уговаривала его пойти в Киев и занять великокняжеский престол, но святой князь Борис, не желая междоусобной распри, распустил войско свое: «Не подыму руки на брата своего, да еще на старшего меня, которого мне следует считать за отца».
Однако коварный и властолюбивый Святополк не поверил искренности Бориса; стремясь оградить себя от возможного соперничества брата, на стороне которого были симпатии народа и войска, он подослал к нему убийц. Святой Борис был извещен о таком вероломстве Святополка, но не стал скрываться и, подобно мученикам первых веков христианства, с готовностью встретил смерть. Убийцы настигли его, когда он молился за утреней в воскресный день 24 июля 1015 года в своем шатре на берегу реки Альты. После службы они ворвались в шатер к князю и пронзили его копьями. Еще живого Князя Бориса повезли в Киев; по дороге их встретили два посланных от Святополка варяга, один из которых мечом пронзил сердце Бориса.
Тело святого страстотерпца князя Бориса тайно привезли в Вышгород и положили в храме во имя святого Василия Великого.
После этого Святополк столь же вероломно умертвил святого князя Глеба. Коварно вызвав брата из его удела Мурома, Святополк послал ему навстречу дружинников, чтобы убить святого Глеба по дороге. Князь Глеб уже знал о кончине отца и злодейском убийстве князя Бориса. Глубоко скорбя, он предпочел смерть, нежели войну с братом. Встреча святого Глеба с убийцами произошла в устье реки Смядыни, неподалеку от Смоленска.
Жизнь святых страстотерпцев Бориса и Глеба была принесена в жертву основному христианскому доброделанию – любви. Святые братья сделали то, что было еще ново и непонятно для языческой Руси, привыкшей к кровной мести – они показали, что за зло нельзя воздавать злом, даже под угрозой смерти.
В 1019 году князь Киевский Ярослав Мудрый, также один из сыновей равноапостольного князя Владимира, собрал войско и разбил дружину Святополка. По промыслу Божию, решающая битва произошла на полу у реки Альты, где был убит святой Борис. Святополк, названный русским народом Окаянным, бежал в Польшу и, подобно первому братоубийце Каину, нигде не находил себе покоя и пристанища. Летописцы свидетельствуют, что даже от могилы его исходил смрад.
Свидетельством особого почитания на Руси святых мучеников Бориса и Глеба служат многочисленные списки житий, сказаний о мощах, чудесах и похвальных слов в рукописных и печатных книгах XII-XIX веков. Их заступничество простирается на всех, кто с верой обращается к ним в своих молитвах.
15 мая Церковь также празднует память святителя Афанасия Великого, архиепископа Александрийского (373 г.).
Пресс-служба Свято-Симеоновского кафедрального собора.
(13)