2 апреля 2023 года, в Неделю 5-ю Великого поста (переходящее празднование преподобной Марии Египетской), ключарь Свято-Симеоновского кафедрального собора протоиерей Владимир Маничев совершил Литургию святителя Василия Великого в главном храме Челябинской епархии.
За богослужением были прочитаны отрывки из Евангелий от Марка (Мк.10:32-45) и Луки (Лк.7:36-50).
В Евангелии от Марка рассказывается о том, как на пути в Иерусалим Иисус Христос говорит ученикам Своим, что Он будет предан первосвященникам и книжникам, будет осужден на смерть, пострадает и затем воскреснет. Сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн просят Учителя об особой чести: в грядущем Царстве Его сесть по правую и по левую от Него стороны, выражая готовность при этом претерпеть страдания вместе с Учителем. Он отвечает, что будущая слава человеков зависит от воли Отца Небесного. А здесь, на земле, человек должен умалиться, быть всем слугой. Пример в этом показал сам Сын Человеческий.
В Евангелии от Луки говорится о том, как, по приглашению одного из фарисеев, Иисус Христос вошел к нему в дом. Когда возлегли за трапезой, одна женщина, грешница, принесла алавастровый сосуд мира и стала, плача о грехах своих, обливать ноги Иисуса слезами, отирать волосами главы своей, целовать Его ноги и мазать миром. Фарисей усомнился в пророческом даре Иисуса на том основании, что он позволял все это совершать женщине-грешнице. На это Иисус говорит ему притчу о двух должниках: один был должен много, другой – значительно меньше. Обоим были прощены долги. Кто больше возлюбит простившего? Фарисей Симон отвечает: кому больше прощено. Иисус соглашается с этим и обличает фарисея в том, что он не оказал Ему должного гостеприимства, и в то же время смел осудить женщину, которая от сердца покаялась в грехах своих. Женщина показала делами своими, что раскаялась, проявила любовь и почитание к Учителя, в Котором распознала Бога. Иисус говорит женщине: прощаются тебе грехи, вера твоя спасла тебя.
В проповеди протоиерей Владимир Маничев отметил, что уже в понедельник на богослужении будут звучать песнопения, в которых говорится об Иисусе Христе, который грядет во славе в наше сердце – Иерусалим — победить смерть. Но это же и путь Страданий Христовых – об этом напоминает сегодняшнее евангельское чтение.
«Апостолы с ужасом воспринимали слова Христа о том, что ему надлежит пострадать, быть убиту и воскреснуть, — сказал отец Владимир. – Это напоминает нам о том, что мы должны всегда помнить о «потустороннем» мире – мире нашей души. Царство Небесное отражается в нас радостью, полнотой жизни. Апостолы еще не знали, что Христос идет в Иерусалим, чтобы победить смерть, они еще не ощущали этого – от этого страх. Но в совершенной любви нет страха, полнота любви сообщает нашему сердцу радость. Ходя за Христом три с половиной года, апостолы этой радости еще не ощущали».
Священник отметил, что, если мы, приходя в храм на богослужение, не ощущаем полноты радости, значит мы просим у Бога не того, чего должны просить, как не того просили сыновья Зеведеевы Иаков и Иоанн.
«Все в нашей жизни определяет мотив, — сказал отец Владимир, — для чего мы в нашей жизни совершаем тот или иной поступок. В том числе, для чего мы приходим в храм, молимся. В Евангелии, кроме горы Фавор, на которой Господь преобразился перед ближайшими учениками – Петром, Иаковом и Иоанном, упоминается еще иная гора, на которой дьявол искушал Христа, предлагая Ему все царства мира и славу их, если Он поклонится дьяволу».
Мотивом, нашими намерениями, определяется смысл наших действий. Делая ближним замечания, стремясь их поучать, мы зачастую проявляем вовсе не благочестие и любовь к Богу, а желание выказать себя благочестивыми. Но благочестие вовсе не требует демонстрации: видя наши добрые дела, люди должны прославлять Бога. Если человек в духе, если он с Богом, это не скроется от окружающих, они обязательно это увидят. Тогда уже потеряет актуальность желание сесть по правую или по левую сторону от Христа.
«Христос сказал ученикам, что желающие из них быть большими и первыми должны служить другим, как послужил Христос, Который был послушлив даже до смерти Крестной, — сказал отец Владимир. – Это для нас пример для подражания. Христос – это Божественный замысел о человеке, каким человеку надлежит быть. Когда мы крестимся в Таинстве Крещения, мы «облекаемся» во Христа, стараемся прийти в меру полного возраста Христова. И мы должны в своих делах и поступках подражать Христу».
«Если же мы этого не будем делать, — продолжил отец Владимир, — то мы уподобимся фарисею Симону, который пригласил Христа войти к нему в дом, но не оказал Ему должной чести и подозрительно наблюдал за Его словами и действиями. Мы просим Бога прийти, просим хлеба насущного, и забываем, что это должно в первую очередь подействовать на нашу душу. Но вместо этого мы ищем оценок, признания наших мнимых заслуг от окружающих. Это и есть фарисейство с нашей стороны».
Священник также напомнил о словах Иисуса Христа из евангельского отрывка о прощении женщины-грешницы: «Прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит».
«Речь идет о той самой полноте радости – ощущаем мы ее, приближаясь ко Христу, или нет, — пояснил отец Владимир. – Грешница приносила покаяние, ощущала полноту радости, стараясь делать добро. Она самое драгоценное, что имела, принесла Богу. И через это получила прощение. Она не думала при этом о первенстве. Так и Христос говорит: Я пришел не затем, чтобы Мне служили, но, чтобы послужить. Если мы по-настоящему любим, через любовь ощущаем полноту жизни, тогда мы становимся достойными прощения».
Священник напомнил, что быть с Богом означает постоянно ощущать полноту радости в душе. Радость теряется тогда, когда мы начинаем искать признания окружающих и внешних благ: это отдаляет нас от Бога.
В лице преподобной Марии Египетской, память которой празднуется в этот воскресный день, Церковь предлагает нам пример и образец истинного покаяния. Будучи великой грешницей, она обратилась к Богу и искренним покаянием и подвижническими трудами в пустыне достигла высокой степени святости. Ее пример учит нас, что милосердие Божие безгранично, и что покаянием можно не только добиться прощения многих грехов, но и достичь высоких степеней святости.
За богослужением вместе с хором Свято-Симеоновского кафедрального собора под управлением регента Марины Гоман пел также и Мужской хор Челябинской митрополии под управлением регента Петра Кузницына.
Пресс-служба Свято-Симеоновского кафедрального собора
(18)